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    "text": "Der Weg der Stoa."
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    "text": "Gedanken, Reflexionen und Gespräche über ein modernes Leben mithilfe der Lebensphilosophie der Stoah – Ein Podcast von und mit Anne Germann und Alexander Zock."
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    "text": "Hallo und herzlich willkommen auf dem Weg des Stoa!"
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    "text": "Heute in unserer neunundneunzigsten Folge."
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    "text": "ist nicht der Wahnsinn Alex?"
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    "text": "Da beschäftigen wir uns nochmal mit einem Brief von Seneca, und zwar heute dem Zehnten."
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    "text": "Wir hatten ja im neunten, da hat er sich mal wirklich länger ausgelassen über das Thema der Weise in Gesellschaft bzw kann derweise gut alleine sein?"
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    "text": "Ist er mit sich selbst glücklich?"
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    "text": "Brauchen wir andere Menschen Jetzt heute ein Brief, der wieder ein bisschen aus einer anderen Ecke kommt oder Alex?"
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    "text": "Er hat mir schon bei diesen Pendelbewegungen da gesprochen und er knüpft auch an an etwas was offensichtlich Lucilius zu ihm gesagt hat."
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    "text": "damit beginnt dieser Brief auch."
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    "text": "Wenn man das Kernthema erst mal ansprechen will, dann ist es dieses Ja bleibt bei dir selber."
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    "text": "Weil wenn du nicht weise bist, platt gesagt bist du eigentlich ein schlechter Gesellschaft und dieses schlecht in Gesellschaft sein kann dazu führen dass alles mögliche schiefgehen kann."
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    "text": "Das ist ja auch wieder eine echt interessante Baustelle die er da aufmacht und von daher finde ich jetzt wirklich mal einen ganz interessanten Punkt Das reine Innerlichkeit, wenn man nicht gut vorbereitet ist und gut kontextualisiert ist."
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    "text": "Nicht unbedingt zum Vorteil."
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    "text": "Aber nehmen wir mal nicht zu viel von weg."
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    "text": "Steigen wir einmal ein und vielleicht gleich mit dem ersten Beginn des Briefs."
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    "text": "Da schreibt er nämlich in meiner Übersetzung Es bleibt dabei ich ändre meine Meinung nicht."
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    "text": "Meide die Menge meide die wenigen meide selbst einen Einzelnen Ich wüsste keinen mit dem ich dich im verkehr sehen möchte."
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    "text": "Also ein sehr hoher Anspruch so dieses."
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    "text": "Oh je, also achte da drauf mit wem du dich umgibst, mit dem du redest und eigentlich kann ich dir niemanden empfehlen."
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    "text": "Und das ist natürlich schon auch wieder so."
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    "text": "dieses was er beim letzten mal ja auch schon angesprochen hat und eigentlich braucht man sie ja auch nicht wenn man weiße ist zumindest was die Tugendhaftigkeit angeht."
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    "text": "und dann geht aber einen Schritt weiter und sagt Ja, es ist alles schwierig."
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    "text": "Und dann hat er ein schönes Zitat von Slippon."
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    "text": "Ja, da geht's um Kratis den Könischen Philosophen der sagt Also dieser Kratis, so erzählt man hat also einen jungen Mann einsam spazieren gehen sah."
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    "text": "Dingen gefragt was er dort alleine mache ich rede mit mir sagte er immer wieder te gratis."
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    "text": "sieh dich bitte vor und pass gut auf du sprichst mit einem schlechten menschen Ja und das natürlich ja dass es provokativ nicht war."
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    "text": "man denkt wieso wenn du mit dir alleine bist gibt da auch dieses Sprichwort besser alleine als in schlechter Gesellschaft."
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    "text": "Und hier ist die philosophische Angang, ist ein ganz anderer nämlich auch mit dir allein bist du in schlechter Gesellschaft?"
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    "text": "Ja, du musst zumindest aufpassen, mit wem du da in Gesellschaft bist und wie drammatsch oder wie wichtig das ist."
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    "text": "darauf zu achten gibt ja danach auch so ein paar Beispiele was dann passieren kann welchen Gedanken man verfallen kann und welchen Leidenschaften man verfallen kann."
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    "text": "Nämlich keinem etwas anzuvertrauen keine Angeber zu fürchten für den Toren verloren erfährt sich selbst weil du mit dir selber in einer Art und Weise dann auch im Selbstdialog bist die eben Die auch nicht hilft."
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    "text": "Genau, aber hier steht übrigens keine Angeber sondern keinen Denunzianten zu fürchten."
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    "text": "Ja ja davor sagt er noch einen trauernden und furchtsamen Fliegenwitz überwachen damit er von der Einsamkeit keinen falschen Gebrauch mache Ich bin trauernder oder ein Furchtsammer, die dann eben in zu unlogischen Handlungen greifen."
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    "text": "Ja,"
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    "text": "der Typ sei Blasen und dann einfach in so eine Abwärtsspirale reingeraten."
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    "text": "Das ist ja durchaus ein Phänomen was es auch heutzutage noch gibt dass viele Menschen wenn man sie zu lange allein lässt nicht unbedingt in einen positiven Aufwärzteilen kommen."
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    "text": "aber er sagt eigentlich kann man die Unvernünftigen also fast alle eben auch nicht sich selbst überlassen Weil sie, wie du schon gesagt hast, da schmieden Sie böse Pläne."
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    "text": "Da frönen Sie einer verderblichen Leidenschaft nach der Anderen."
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    "text": "Das ist ja dieses ... Wenn du alleine bist und dich unbeobachtet glaubst oder auch unbeobertet bist, klar!"
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    "text": "Und da hat er ja nachher einfach so ein Twist am Ende des Briefs um diesen dieses Verhältnis zwischen Innenwelt und Außenwelt, da noch ein bisschen in die Balance zu bringen."
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    "text": "Dieser Gedanke zweiter Teil wünsche dir nichts was du nicht anderen auch sagen könntest, dass du es dir wünschst."
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    "text": "Ja die Stelle hat mich tatsächlich auch an Marc Aurel erinnert in Selbstbetrachtung."
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    "text": "Das ist hier im zwölften Buch Nummer vier Der sagt, Mark Aurell oder schreibt eher gesagt wenn ein Gott vor uns erscheinen würde oder ein weißes menschliches Wesen und uns verböte, unsere Gedanken zu verbergen oder nichts zu denken ohne es gleichzeitig leid auszusprechen?"
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    "text": "Ja."
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    "text": "Das ist genau diese Ambivalenz."
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    "text": "Welche inneren Gedanken wir haben mit was wir uns selber ja auch zufriedengeben wie über Dinge nachdenken anstatt eben da auch anzusetzen."
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    "text": "Das wäre jetzt hier genau der stoische Gedanke und der Ratschlag von Seneca auch."
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    "text": "Das klingt jetzt wieder so ein bisschen spröde."
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    "text": "Aber ich meine im Kern steckt natürlich schon was dahinter weil du ja durch dieses Denken in die Gewohnheit kommst so auf Dinge drauf zu schauen und das einzige was sich davon abhält aus diesem Denken Aktionen werden zu lassen ist eine Art von Selbstkontrolle."
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    "end": 481.29,
    "text": "und der spannende ist ja dass wir wissen es genügend Dinge gibt die Selbstkonto runterfahren."
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    "text": "Wenn du müde bist, morgens sagst sie dir auf keinen Fall Chips."
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    "text": "Abends liegst du auf der Couch Bierflasche in der Hand und Chippstüte auf dem Bauch."
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    "text": "Und das Gleiche ist wenn du irgendwie sagst ja ich finde jetzt diese Frau toll Ich find diesen Mann toll oder sowas Aber ich bin ja in einer festen Beziehung."
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    "text": "Auf keinen Fall hast du in der Party zu viel getrunken Schon passiert was vielleicht nicht passieren sollte."
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    "text": "Also das ist ja glaube ich so dieser Zusammenhang dass Sie dann sagen Das wenn dein inneres im Grunde genommen eigentlich genauso läuft, wie die Taten dann sich ausdrucken würden."
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    "text": "Dann müsstest du eigentlich die Ernsthaftigkeit der Arbeit an deinen Gedanken sofort einsehen"
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    "text": "Ja also es ist schon aufruf mit sich selber streng zu sein ne?"
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    "text": "Also nicht unnachsichtig aber zumindest aufmerksam wieder mit sich selbst umzugehen."
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    "text": "Ja, ich weiß gar nicht ob ich das streng nennen würde."
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    "text": "Weil streng klingt halt so unattraktiv irgendwie so spaßlos und alles mögliche."
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    "text": "aber es geht ja im Endeffekt eher darum... Ich würde eher den Begriff sagen sorgsam mit dir selber umgehen weil du ja vermeiden willst dass die Dinge wieder fahren die du eigentlich nicht möchtest die nicht gut für dich sind dass es für mich eigentlich eher das Argument dahinter streng ist."
  },
  {
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    "end": 570.01,
    "text": "Da komme ich immer von außen, Zuchtmeister nach dem Motto die Pflanze darf nicht krumm wachsen, sie muss gerade wachsen und so würde ich es tatsächlich nicht für mich jetzt anwenden wollen."
  },
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    "end": 577.99,
    "text": "Und ich glaube auch, dass das nach außen hin überhaupt nicht attraktiv wird wenn man entweder sagt ja du musst strenger mit dir sein weil ansonsten passiert das und das."
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    "text": "Das ist so eher wie mit der Moral."
  },
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    "text": "also halte dich an die Regeln Und dann ist die Motivation draußen, die Disziplin."
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    "text": "oder ich will diesen moralischen Satz dem Genügel tragen."
  },
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    "text": "Aber eigentlich ist doch unter Storh der Punkt gute Selbstentwicklung und ein florierendes Leben hängen eben damit zusammen wie du denkst und wie du mit der Welt umgehst."
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    "text": "Wenn dir das klar machst, dann ist es in deinem Interesse und auch im Interesse von anderen bestimmte Dinge anders zu denken oder es zumindest so hinterfragen."
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    "text": "Warum bin ich denn jetzt so klagen, warum bin ich dann jetzt so daran interessiert da das zu bekommen hier mehr Geld und so weiter?"
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    "text": "Ja genau."
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    "text": "Und das ist der Punkt Aufmerksamkeit dass man sich erstmal dessen bewusst wird."
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  {
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    "text": "was habe ich denn da eigentlich gerade für Gedanken?"
  },
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    "text": "wo galoppiere ich denn dahin?"
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  {
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    "text": "Genau und warum?"
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    "text": "ja Ja und deswegen sagt er ja auch in dem Brief noch ne."
  },
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    "end": 645.21,
    "text": "also wenn du ein etwas bittest Dann bitte um ich übersetzte es jetzt mal dann bitte um einen tugendhaften geist Weil das das einzig Gute ist, was dir im Leben als Leitplanke helfen kann."
  },
  {
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    "end": 652.43,
    "text": "Ja er sagt bitte um eine gute Gesinnung und geistiges Wohlbefinden dann erst um das körperliche."
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    "end": 657.97,
    "text": "Und dass natürlich auch wieder so ein bisschen gegen das was landläufig gemacht wird ne?"
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    "end": 677.07,
    "text": "Dann der erste Instinkt ist zu bitten ich möchte wieder gesund sein und nicht ich möchte in der innere Haltung haben die mir dieser Krankheit gut umgeht Aber das ist wo er uns zu anhält, zu sagen fang bei der inneren Haltung, bei deiner Einstellung an und nicht bei den Äußerlichkeiten."
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  {
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    "end": 687.95,
    "text": "Ja ich meine man darf sich ja trotzdem um seinen Körper kümmern aber dass du dir halt klar machst auch die körperliche Genesung hat auch was damit zu tun wie du geistig damit umgehst."
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    "text": "Das ist beides."
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    "text": "Es ist einmal eben die körperliche Pflege es ist zum anderen aber sicherlich auch so ein bisschen die Frage Zum Beispiel gebe ich den genügend Raum, lass mich mehr Ruhe oder habe eine innere Unruhe und meine ich muss schon wieder andere Dinge tun."
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    "end": 704.61,
    "text": "Und der Körper kommt wieder hinten zu kurz."
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    "end": 709.43,
    "text": "Ja aber die zeitliche Abfolge ist tatsächlich erst das Innere dann das Äußere bei ihm."
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    "end": 715.87,
    "text": "Also relativ klar bitte erst um das und dann kannst du auf die körperlichen Dinge gehen."
  },
  {
    "start": 717.39,
    "end": 723.81,
    "text": "Mein gut historischer Sicht macht es ja Sinn weil das Tugendhafte ist das einzig Gute und der Körper ist ne präferierte Indifferenz hier."
  },
  {
    "start": 725.47,
    "end": 731.69,
    "text": "Auch wenn sie schon ein gewisser Hinsicht notwendig mit Differenz hier ist, damit dieser Geist auch funktioniert."
  },
  {
    "start": 733.17,
    "end": 733.93,
    "text": "Irritiert dich das denn?"
  },
  {
    "start": 733.99,
    "end": 735.31,
    "text": "Weil du so ihr zu fragst oder..."
  },
  {
    "start": 736.49,
    "end": 736.61,
    "text": "Nee!"
  },
  {
    "start": 737.09,
    "end": 737.97,
    "text": "Das irritiert mich nicht."
  },
  {
    "start": 738.01,
    "end": 747.85,
    "text": "Ich finde es eine gute Erinnerung von den Stufen wie man in der Situation vorgehen sollte sich darauf zuerst konzentrieren."
  },
  {
    "start": 747.91,
    "end": 748.97,
    "text": "ich find das total logisch."
  },
  {
    "start": 752.29,
    "end": 760.33,
    "text": "Ja also ich finde im Summe ist das jetzt zwar ein kleiner Brief Aber einer, der eigentlich doch irgendwie echt einen gehaltvollen Punkt macht."
  },
  {
    "start": 760.75,
    "end": 769.97,
    "text": "Also ich glaube wenn man das wirklich mal ernst nimmt und sich mit der Frage auseinandersetzt, mit wem verbringe ich während meines Lebens am meisten Zeit?"
  },
  {
    "start": 771.41,
    "end": 772.09,
    "text": "Mit mir selber!"
  },
  {
    "start": 772.53,
    "end": 773.49,
    "text": "Das ist durchaus ja..."
  },
  {
    "start": 774.81,
    "end": 787.33,
    "text": "Dass es dann durchaus eine relevante Überlegung ist, sich zu fragen ob ich eigentlich eine gute Gesellschaft für mich selbst bin oder ob ich eher sagen muss, na, ich weiß nicht, ob das so ein guter Einfluss ist."
  },
  {
    "start": 788.33,
    "end": 798.53,
    "text": "Und als Gradmesser eben wirklich diese Frage dann auch aufzuwerfen, könnte ich das was ich denke jederzeit nach außen tragen?"
  },
  {
    "start": 800.15,
    "end": 802.57,
    "text": "Oder würde ich dann sagen, Gottes Willen!"
  },
  {
    "start": 802.67,
    "end": 803.47,
    "text": "Auf keinen Fall..."
  },
  {
    "start": 804.75,
    "end": 810.97,
    "text": "Und im Sinne der stoischen Philosophie wäre es ja wahrscheinlich dann so, weil man merkt ich bin da mit mir selbst gerade nicht in guter Gesellschaft."
  },
  {
    "start": 811.05,
    "end": 824.41,
    "text": "Dann orientiere ich mich an jemandem, der weiter ist in dem Moment und holen mir eben Hilfe und Rat von Lehrerinnen, von Lehrern die mir an dieser Stelle jetzt weiterhelfen können."
  },
  {
    "start": 825.25,
    "end": 828.81,
    "text": "Ich glaube das zum Beispiel auch das Freundschaftskonzept der Stoa wieder rein spielt."
  },
  {
    "start": 829.07,
    "end": 843.63,
    "text": "Deshalb sind wirkliche gute Freunde auch total wichtig Weil es eben genau dieses Problem gibt, dass ich mir selber nicht immer gute Gesellschaft bin und mich ein guter Freund auch genau an dieser Stelle wieder abholen kann."
  },
  {
    "start": 843.69,
    "end": 853.49,
    "text": "Und das habe ich selber auch in Freundschaften oder auch im Partnerschaft immer wieder auch erlebt... ...dass mich dann irgendjemand dann nochmal zurückpfeift und irgendwie sagt, weiß ich nicht, sehe ich anders?"
  },
  {
    "start": 853.73,
    "end": 855.75,
    "text": "Kann man noch anders draufgucken und so was?"
  },
  {
    "start": 855.97,
    "end": 860.05,
    "text": "Das dadurch dann wieder innerlich sowas ausgelöst wird wie... Stimmt!"
  },
  {
    "start": 863.09,
    "end": 863.29,
    "text": "Darum"
  },
  {
    "start": 863.35,
    "end": 877.87,
    "text": "ist der Anspruch eben auch so wichtig an Freunde oder an die Ausweit von deinen Freundschaften, weil dir in der charakterlichen Weiterentwicklung auch arbeiten müssen und weitergehen indem sie damit sich dir dann wieder helfen können."
  },
  {
    "start": 877.91,
    "end": 878.97,
    "text": "In so einer Situation"
  },
  {
    "start": 880.05,
    "end": 889.35,
    "text": "ja auch du bist als Freundin oder Freund gefordert wenn du siehst dass jemand der dein Freund oder deine Freundin ist etwas tut oder etwas sagt oder Meinung bist."
  },
  {
    "start": 889.43,
    "end": 897.19,
    "text": "ich weiß nicht das würde ich eigentlich nicht so stehen lassen Mit sich selbst gerade in schlechter Gesellschaft ist und dann auch den Mut zu haben."
  },
  {
    "start": 898.19,
    "end": 898.99,
    "text": "Und gemäßigt"
  },
  {
    "start": 899.05,
    "end": 899.29,
    "text": "usw.,"
  },
  {
    "start": 899.79,
    "end": 916.61,
    "text": "also da dann halt auch vielleicht zu intervenieren oder eine andere Form von Beobachtung zur Verfügung stellen, damit eben deine Freundin oder dein Freund auch an der Lage ist für sich abzuwägen ob sie diesen Weg weitergehen will oder vielleicht jetzt situativ doch auch anhält."
  },
  {
    "start": 918.33,
    "end": 923.81,
    "text": "Ich würde mir das immer wünschen dass Freunde mir klare Rückmeldung geben."
  },
  {
    "start": 924.71,
    "end": 928.09,
    "text": "Wenn Sie das Gefühl haben, dass ich für mich gerade keine gute Gesellschaft"
  },
  {
    "start": 928.15,
    "end": 928.27,
    "text": "bin.\"."
  },
  {
    "start": 930.85,
    "end": 931.91,
    "text": "Da gibt es so ein Sprichwort,"
  },
  {
    "start": 931.95,
    "end": 932.13,
    "text": "d.h.,"
  },
  {
    "start": 932.59,
    "end": 935.43,
    "text": "ein guter Freund ist nicht der dir den Spiegel hält?"
  },
  {
    "start": 935.49,
    "end": 939.25,
    "text": "Der schmeiche Laai in dem dein Wild dir selbst gefällt."
  },
  {
    "start": 939.35,
    "end": 944.59,
    "text": "Ein wahrer Freund, es werde dich sehenlässt deine Flecken und sie dir tilgen hilft eh Feinde sie entdecken."
  },
  {
    "start": 946.73,
    "end": 946.77,
    "text": "Oh!"
  },
  {
    "start": 948.05,
    "end": 948.13,
    "text": "Wow!"
  },
  {
    "start": 948.23,
    "end": 949.19,
    "text": "Weißt du noch von wem das ist?"
  },
  {
    "start": 949.97,
    "end": 952.03,
    "text": "Leider nein aber es ist mir hängen geblieben."
  },
  {
    "start": 952.93,
    "end": 954.83,
    "text": "War ich das so... relevant fand."
  },
  {
    "start": 956.15,
    "end": 957.15,
    "text": "Kann ich noch mal nachdrahen?"
  },
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    "end": 959.83,
    "text": "Ja, das finde ich gut!"
  },
  {
    "start": 963.39,
    "end": 966.97,
    "text": "Was gibt's noch an diesen Kernpunkten?"
  },
  {
    "start": 967.81,
    "end": 972.15,
    "text": "Glaubt im Großen und Ganzen ist es eigentlich so der Kern dieses Briefes."
  },
  {
    "start": 973.97,
    "end": 985.03,
    "text": "Was ich noch ganz spannend fand ist... Das ist jetzt eher ein Zeit wie Mark dass da jemand drin vorkommt den Senniker zitiert und erzitiert ihn auch in anderen Werken häufiger, nämlich Athenodorus."
  },
  {
    "start": 986.21,
    "end": 990.05,
    "text": "Und ich hatte tatsächlich dann noch gefragt wer ist denn das?"
  },
  {
    "start": 990.31,
    "end": 990.79,
    "text": "Er war"
  },
  {
    "start": 990.89,
    "end": 994.17,
    "text": "mir ehrlich gesagt überhaupt kein Begriff als ich über den hier gesteupert bin."
  },
  {
    "start": 994.95,
    "end": 997.59,
    "text": "Sonst nicht so oft also von den anderen Stoikern."
  },
  {
    "start": 997.63,
    "end": 1000.49,
    "text": "jedenfalls kann mich nicht erinnern dass ich den Namen schon mal gelesen hatte."
  },
  {
    "start": 1000.73,
    "end": 1001.43,
    "text": "Nee ich auch nicht!"
  },
  {
    "start": 1003.05,
    "end": 1013.47,
    "text": "Ich hatte mal nachgeguckt und es gab im ersten Jahrhundert vor Christus im Übergang auch zu der Zeitenwende Gab es tatsächlich zwei Atenodorus in Rom."
  },
  {
    "start": 1014.11,
    "end": 1022.93,
    "text": "Einen Atenodorus von Tasos, der interessanterweise auch eine relativ prominente Position hatte weil er also war Stoiker."
  },
  {
    "start": 1023.33,
    "end": 1040.31,
    "text": "Er war Schüler von Poseidonius ist damit auch so eine gewisse Brücke zur mittleren Stoa zu der Römerzeit und der ist der Philosophie-Lehrer von Augustus gewesen aus dem ersten Kaiser und hat sich auch in den jungen Tiberius gekümmert."
  },
  {
    "start": 1041.21,
    "end": 1044.89,
    "text": "Also könnte man wieder so ein bisschen sagen, ah, die Geschichte wiederholt sich."
  },
  {
    "start": 1045.089,
    "end": 1047.849,
    "text": "Atenodorus und Tiberios und danach Seneca und Nero."
  },
  {
    "start": 1048.03,
    "end": 1049.33,
    "text": "beide sind mal nicht so gut gelungen."
  },
  {
    "start": 1050.03,
    "end": 1051.67,
    "text": "So könnte man jetzt so drauf schauen."
  },
  {
    "start": 1052.27,
    "end": 1056.95,
    "text": "aber Atenodoros hatte auch noch Kontakt zu dem ganz jungen Claudius und der Familie hin."
  },
  {
    "start": 1058.11,
    "end": 1070.27,
    "text": "Und der andere Atenoderus ist ein Tick-Elter glaube ich in der Einordnung Und der ist Malera von Katoge in dem Jüngeren gewesen."
  },
  {
    "start": 1070.35,
    "end": 1077.79,
    "text": "Also, Kato hat bei ihm über zwei Jahre, glaube ich studiert und dann hat er ihn nach Rom geholt und er hat sogar bei ihm mit einem Haus mitgelegt."
  },
  {
    "start": 1078.65,
    "end": 1081.77,
    "text": "So also da muss man immer auseinanderhalten welchen Athenodorus man jetzt gerade meint."
  },
  {
    "start": 1081.83,
    "end": 1086.81,
    "text": "aber hier ist es wahrscheinlich dieser Athenodorus Phantasos, der halt auch Schüler von Poseidonius war."
  },
  {
    "start": 1088.21,
    "end": 1091.73,
    "text": "Der ist sieben Nachch Christus gestorben."
  },
  {
    "start": 1092.81,
    "end": 1098.25,
    "text": "Wir haben überlegt Seneca Das ist ja so, glaube ich, eins nach Christus geboren."
  },
  {
    "start": 1098.35,
    "end": 1099.97,
    "text": "Sechsundsechzig nach Christos gestorben."
  },
  {
    "start": 1100.61,
    "end": 1109.35,
    "text": "Da gibt es noch nicht wirklich einen zeitlichen Überlab der irgendeine Art von Schüler-Lehrer-Verhältnissen anlegt außer Kindergärten."
  },
  {
    "start": 1111.87,
    "end": 1113.51,
    "text": "Aber das wird's wahrscheinlich nicht gewesen sein."
  },
  {
    "start": 1113.61,
    "end": 1117.37,
    "text": "Also das wäre nochmal ganz interessant eben zu schauen wer kann diese Lücke noch füllen?"
  },
  {
    "start": 1120.47,
    "end": 1130.09,
    "text": "Also das wollte ich nur noch mal so als Nebenmärkung mit reingeben, weil es immer wieder ganz Interessant ist zu entdecken wer so Träger der stoischen Philosophie in der imperialen Römischen Zeit war."
  },
  {
    "start": 1130.87,
    "end": 1141.29,
    "text": "Weil wir wissen dann ja nach Seneca, dann Mussonius Rufus und Epiktet Und auch die Lehrer von Marc Aurel und dann verliert sich das ganze Jahr dann auch in Richtung drittes Jahrhundert."
  },
  {
    "start": 1142.29,
    "end": 1151.83,
    "text": "Aber gerade so den Übergang vom mittleren Stoer zur römischen zeit wird wenig darüber geschrieben Und das wäre vielleicht in sich auch nochmal eine interessante Zeit, die man mal beleuchten kann."
  },
  {
    "start": 1152.63,
    "end": 1161.53,
    "text": "Wie ist denn da die Stohr in Rom organisiert gewesen und wie waren da sozusagen die Zugänge von der römischen Elite zu der historischen Philosophie?"
  },
  {
    "start": 1161.65,
    "end": 1164.95,
    "text": "Weil sie ja doch bei vielen Prominent vorhanden war."
  },
  {
    "start": 1165.41,
    "end": 1170.79,
    "text": "Aber unklar ist wo Sie es eigentlich gelernt haben weil in der normalen römische Schule werden sie es nicht gelernt haben."
  },
  {
    "start": 1171.87,
    "end": 1173.69,
    "text": "Da standen ja irgendwie andere Dinge im Vordergrund."
  },
  {
    "start": 1173.87,
    "end": 1176.75,
    "text": "Philosophiausbildung ist ja schon etwas bei Choice gewesen."
  },
  {
    "start": 1179.19,
    "end": 1183.63,
    "text": "Ja, also das wollte ich jetzt noch mal so als kleine Nerd-Einlage mit reingehen."
  },
  {
    "start": 1187.29,
    "end": 1187.83,
    "text": "Was gibt es noch?"
  },
  {
    "start": 1187.89,
    "end": 1188.73,
    "text": "Hast du noch irgendwas?"
  },
  {
    "start": 1190.25,
    "end": 1190.49,
    "text": "Nein!"
  },
  {
    "start": 1190.77,
    "end": 1194.81,
    "text": "Ich bin vollkommen fertig mit dem zehnten Brief."
  },
  {
    "start": 1194.85,
    "end": 1195.61,
    "text": "Fix und fertig."
  },
  {
    "start": 1195.65,
    "end": 1195.73,
    "text": "Ja,"
  },
  {
    "start": 1196.79,
    "end": 1197.13,
    "text": "fix und"
  },
  {
    "start": 1198.39,
    "end": 1198.61,
    "text": "adel."
  },
  {
    "start": 1198.89,
    "end": 1212.61,
    "text": "Dann lassen wir doch den zehten Brief mal so stehen und nächste Woche ist dann die hundertste Folge und da freuen uns natürlich ganz besonders drauf Und bleibt uns gewogen und freuen uns, wenn wir wieder hören."
  },
  {
    "start": 1213.21,
    "end": 1217.85,
    "text": "Heute uns auch wiederhört Herr Höhren, sofern das Schicksales zulassen wird!"
  },
  {
    "start": 1218.59,
    "end": 1219.51,
    "text": "Macht's gut bis dann!"
  },
  {
    "start": 1219.85,
    "end": 1220.61,
    "text": "Machts gut, ciao!"
  },
  {
    "start": 1223.69,
    "end": 1227.13,
    "text": "Vielen Dank dass du heute wieder ein Stück auf dem Weg der Storen gegangen bist."
  },
  {
    "start": 1227.29,
    "end": 1231.59,
    "text": "Wir hoffen es hat dir Spaß gemacht und dich inspiriert noch ein Stück weiterzugehen."
  },
  {
    "start": 1231.63,
    "end": 1245.19,
    "text": "Wenn Du Fragen oder Anregungen zu diesem Podcast hast Oder aber einfach mit uns in Kontakt treten möchtest, so kannst du dies gerne über die Webseite www.weg-da-stoa.de oder die Mietakruppe des selben Arms tun!"
  },
  {
    "start": 1245.79,
    "end": 1248.99,
    "text": "Hier findest Du auch alle Texte und Shownotes zu den Folgen des Podcasts."
  },
  {
    "start": 1249.65,
    "end": 1257.69,
    "text": "Wenn Dir der Podcast gefallen hat dann hinterlasse auch gerne einen positiven Kommentar wo De eine Bewertung sodass auch andere auf dem Weg der Stoah aufmerksam werden können."
  },
  {
    "start": 1258.33,
    "end": 1264.01,
    "text": "Denn wir möcht es erzähle aber auch gerne Freunden von diesem Podcast so dass sie gemeinsam mit Dir auf dem weg der Stoa gehen können."
  },
  {
    "start": 1264.73,
    "end": 1267.33,
    "text": "Auf bald Soweit ist das Schicksal zu, dass es wird."
  },
  {
    "start": 1267.75,
    "end": 1270.35,
    "text": "Deine Anne German und Alexander Zock!"
  }
]