[
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    "end": 4.44,
    "text": "Warum ist das ein Happy, wenn man nicht sicher weiß?"
  },
  {
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    "text": "Ja."
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    "text": "Das ist eine gute Frage!"
  },
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    "text": "Also wie hier sozusagen... Was ist dieses Glück?"
  },
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    "text": "Es ist ja der Sinn von dieser skeptischen Philosophie, dass dieses Nicht-Sicher zu wissen immer wieder zu sagen, davon kann ich nicht sicher ausgehen."
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    "text": "Das muss sich hinterfragen."
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    "text": "Warum macht einen das glückliche"
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    "text": "als"
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    "text": "wenn man sagt in gewissen Dingen so ist es eben jetzt ist Tag, jetzt ist Nacht, schwarz ist Schwarz, weißes Weiß."
  },
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    "end": 37.98,
    "text": "Der Weg der Stor Dialoge über ein modernes Leben auf der Basis des antiken Stolzismus."
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    "text": "Ein Podcast von und mit Anne Germann und Alexander Zock."
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    "text": "Hallo und herzlich willkommen auf dem Weg der Store."
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    "text": "Alex, wie geht's dir?"
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    "text": "Ich hatte ein schönes Wochenende... dazu oder dabei zu weigetragen, kann man nicht sagen."
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    "text": "Aber ich habe zugeschaut wie zwei junge Menschen sich das Ja-Wort gegeben haben in der Uckermark bei schönem Wetter und das ist ja immer eine sehr, sehr schöne Sache."
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  {
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    "end": 84.12,
    "text": "Das war sehr romantisch angelegt und lässt dann immer wieder den Glauben an die Menschheit finden, weil man solche Settings sieht."
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    "text": "Ja, schön!"
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    "text": "In der Uckeermark war ein schönes Wetter."
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    "text": "Bei uns waren ständig irgendwelche Regenschauer, die drüber gepeitscht sind."
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    "text": "Also es gab da auch mal Regen aber zu den richtigen Zeitpunkten kam immer die Sonne raus und es war trock."
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    "text": "Also da hat jemand mitgedreht oder einen guten Draht, was sagt so den Wettergöttern?"
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    "text": "gehabt?"
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    "end": 121.04,
    "text": "Hatt ich auch schon mal ganz anders bei einer Hochzeit als wirklich im Moment des Ringtausches ein Wolkenpoch losging Und man hätte gar nicht gedacht wie schnell und auch wie behände auf einmal die älteren Damen sich in das Festzelt durchboxen konnte, also dann wurde man wirklich zur Seite geschubst."
  },
  {
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    "end": 125.66,
    "text": "Man musste gucken, dass man es irgendwie auch noch halbwegs ins Drockene geschafft hat."
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    "text": "Aber ja die Hochzeit blieb auch in Erinnerung."
  },
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    "end": 133.06,
    "text": "Ja so und heute wollen wir uns über ein Seminar unterhalten."
  },
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    "text": "Genau das klang so spannend wo du davor das Wochenende deine Zeit verbracht hast und zwar in Tupin."
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    "text": "Und da hast du ein Seminar besucht und ich war ein wenig neidisch, weil ich da auch gern dabei gewesen wäre."
  },
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    "text": "Weil das von drei ganz tollen Wissenschaftlern geleitet worden ist... Du hattest das in der letzten Folge schon erzählt?"
  },
  {
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    "end": 166.64,
    "text": "...und es ging um das Thema Skeptizismus!"
  },
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    "end": 172.36,
    "text": "Ja wobei man noch ergänzen sollte um dieses How to be a happy Skeptic."
  },
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    "end": 179.66,
    "text": "Also das ist ja nochmal ein wichtiger Punkt, weil Skeptizismus... also wenn jemand skeptisch ist würde man jetzt erstmal nicht direkt denken dass er happy ist."
  },
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    "start": 180.66,
    "end": 189.42,
    "text": "Also es ist nicht so das was mit dem Kopf so direkt von den Bildern zusammenbringen würde und das geht ja zurück auf das ganz neue Buch von Massimo Picchi."
  },
  {
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    "end": 204.04,
    "text": "Dem ursprünglich-italienischen jetzt amerikanischen aber was halte ich im Herzen immer noch italienische Philosophen der jetzt in den letzten Jahren eigentlich eher dadurch bekannt geworden ist, dass er Bücher über Stolzismus geschrieben hat."
  },
  {
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    "text": "Und es ist auch so das er sich immer noch selber als praktizierenden Stoiker bezeichnet."
  },
  {
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    "end": 223.28,
    "text": "aber er hat jetzt auch in den lasten zwei drei Jahren mehr angefangen sich mit Zitzeru zu beschäftigen und das hat ihn dann irgendwann jetzt so vor einem Jahr glaube ich dazu gebracht was er gesagt hat."
  },
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    "end": 230.98,
    "text": "also da muss ich jetzt doch mal nochmal aktualisiertes Buch treiben Und das ist das, was jetzt heute rausgekommen ist."
  },
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    "text": "Also heute wo wir aufnehmen kommt das Buch raus."
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    "end": 254.08,
    "text": "und ja das vorletzte Wochenende in Turin – das war eines seiner Seminare die er jetzt in den letzten Jahren zu unterschiedlichen Themen abgehalten hat und das war wieder eine Serie wo er zusammen mit John Sellers und mit Rob Coulter das gemacht hat."
  },
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    "end": 262.2,
    "text": "John Sellas kommt Englander aus King's College in London und noch ein anderes College, an dem er dann arbeitete."
  },
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    "end": 273.34,
    "text": "Und Rapculture aus Wyoming University of Wyoming Laramie und beide beschäftigen sich sehr viel mit antiker Philosophie und auch sehr viele mit dem Stoizismus."
  },
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    "end": 287.98,
    "text": "also fand daher da aber unglaublich viel Kompetenz an Bord und ja das war so ein Setting in der Bibliothek in der Universität in Turin und es war schon relativ warm Ventilatoren, weil es keine Klimaanlage gab."
  },
  {
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    "end": 294.74,
    "text": "Und die drei Herren, die vorne saßen und etwas über das Buch und über Scytho erzählt haben."
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    "text": "Und wie groß war eure Gruppe da?"
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    "text": "ca."
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    "text": "twenty-fünf Leute, dass ist so die typische Größe, die ihr immer zulässt."
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    "text": "und äh ja... Das ist ganz durchmischt!"
  },
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    "text": "Da sind äh Leute aus ganz unterschiedlichen Hintergründen also die meisten sind schon länger dabei."
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    "text": "Das heißt, sie haben irgendwie jetzt schon zehn Seminare bei ihm gemacht oder noch mehr und das sind doch immer wieder drei, vier neue Leute die dann auch wieder neuen Kontext mit reinbringen aus einem anderen Land kommen."
  },
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    "end": 324.0,
    "text": "Also es ist wirklich breit gefächert!"
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    "end": 328.4,
    "text": "Und ich finde auch immer eine sehr schöne Diskussion, wie da so sich entspint."
  },
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    "end": 343.36,
    "text": "Als du gerade beschrieben hast wo Massimo herkommt... Du hast es ja schon angedeutet er ist wirklich ganz federführend in der Bewegung moderner Stoizismus genauso wie die anderen beiden auch."
  },
  {
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    "text": "Da musste ich nicht mehr dran denken."
  },
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    "text": "In seiner Biografie ist er so, dass er eigentlich auch früher mal als Wissenschaftler für Biologie und Chemiefragezeichen angefangen hat."
  },
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    "text": "Und da wollte ich noch mal fragen, hat er darüber erzählt?"
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    "text": "Hat es auch was dazu beigetragen zu seinem Interesse am Happy Skeptic sein?"
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    "text": "Ich meine, das ist ja eine Frage auch wie kommen wir zu wissen... Was können wir überhaupt für Annahmen haben?"
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  {
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    "end": 385.62,
    "text": "Und das führt ja auf ein bisschen dazu, dass er sich da stark immer von der klassischen Physik im Bereich Stoa abgewendet hat."
  },
  {
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    "text": "Also es ist bei ihm definitiv spürbar."
  },
  {
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    "end": 402.42,
    "text": "Er hat auch in der ersten Zeit wo er so aus der Biologie in die Philosophie rüber gewechselt ist also er hat seinen Doktor glaube ich in Biologie gemacht und hat dann noch einen Philosophiestudium hinterhergeschoben."
  },
  {
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    "end": 412.54,
    "text": "Und er hat eine Zeit lang in, ich glaube Südwesten der USA gelebt und hatte zu dieser Zeit auch mit Kreationisten zu tun."
  },
  {
    "start": 413.16,
    "end": 420.28,
    "text": "Mit anderen Leuten die ein deutlich anderes Verständnis von Welt-Weltverständnis und Wissenschaft hatten."
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  {
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    "text": "Da hat er sich sehr stark mit der Frage beschäftigt was ist eigentlich Wissenschaft?"
  },
  {
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    "text": "Was ist Pseudowissenschaft?"
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  {
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    "text": "Wie markiert man eigentlich die Grenze dazwischen."
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  {
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    "text": "Und ich glaube, dass dieser Impuls ein sehr klares Bild von dieser Grenze zu haben – also was geht da und was geht dann nicht?"
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  {
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    "text": "Dass das etwas ist, was ihm eigentlich so die letzten zwanzig Jahre schon beschäftigt hat."
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  {
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    "end": 454.66,
    "text": "Dann isst man natürlich auch schnell bei dem Thema Skeptizismus weil die Skeptiker ja vor allen Dingen alle Sachen machen, die zweifeln halt verlässliches Wissen an in gewisser Hinsicht."
  },
  {
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    "text": "Genau!"
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  {
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    "text": "Also was ist denn das eigentlich für eine Philosophie?"
  },
  {
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    "text": "Wo kommt das her?"
  },
  {
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    "end": 462.96,
    "text": "Ja, da muss man so zwei Strenge unterscheiden."
  },
  {
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    "end": 468.36,
    "text": "Also es gibt den einen Strang, der geht zurück auf Pyron von Alice."
  },
  {
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    "end": 485.04,
    "text": "Der hat im dritten, neviertes Jahrhundert also auch ein Seitgenosse von Alexander dem Großen zum Beispiel und ist mit ihm auch auf seine Feldzüge mit gezogen und ist durch diese Feldzügen bis nach Indien gekommen."
  },
  {
    "start": 485.2,
    "end": 494.72,
    "text": "und das heißt immer dass er in Indien auch Kontakt hatte mit Weisen, die vor Ort lebten, lehrten und auch bestimmte Lebensweisen hatten."
  },
  {
    "start": 496.34,
    "end": 504.34,
    "text": "Und da geht es ein bisschen so wie der Gedanke mit einer Heer, dass er da eventuell auch buddhistischen Ideen begegnet ist."
  },
  {
    "start": 506.06,
    "end": 515.039,
    "text": "Als er wieder zurückgekommen ist hat er dann eine eigene Schule gegründet und in dieser Schule ging es eben vor allen Dingen um diesen Kerngedanken."
  },
  {
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    "end": 517.58,
    "text": "Es gibt kein verlässliches Wissen."
  },
  {
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    "text": "Man kann zu jeder Position eine Gegendposition auch formulieren."
  },
  {
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    "end": 525.4,
    "text": "Und deswegen war sein Punkt, enthalte dich eines Urteils!"
  },
  {
    "start": 526.24,
    "end": 531.08,
    "text": "Sie beziehe keine Position und was du dadurch gewinnst ist Ataraxia Seelenruhe."
  },
  {
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    "end": 542.2,
    "text": "Eine Übung von diesen Geptikern war es dann zu sagen also wenn du eine Position hast bitte formulier genau warum dir diese Position für gut beachtest?"
  },
  {
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    "text": "Dann setze ich hin und formuliere exakt das Gegenteil."
  },
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  {
    "start": 549.3,
    "end": 553.76,
    "text": "Wenn du das dann siehst, dass es eigentlich gar nicht klar ist welche Position er beziehen kann."
  },
  {
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    "end": 560.44,
    "text": "Ist es der auch vielleicht viel erfällt es viel einfacher zu sagen Dann lassen wir's halt Ja, dann lasst mir eben nur."
  },
  {
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    "text": "das sind zwei Sichtweisen auf die Sache."
  },
  {
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    "text": "Ich kann nicht beurteilen was es ist ich werde es auch nie beurteilten können."
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  {
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    "text": "warum soll ich mich im Leben damit belasten solche positionen klären zu wollen die nicht zu klären sind?"
  },
  {
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    "text": "da kann man hier so die frage stellen okay und wie entscheidest du jetzt, wie dem Alltag leben willst."
  },
  {
    "start": 579.84,
    "end": 590.7,
    "text": "Und dann sagen sie ja folge die Tradition einer Gesellschaft und wenn du irgendetwas wissen willst wofür es einen Experten braucht wie zum Beispiel spielt man eigentlich eine Flöte oder wie macht man eigentlich Schuhe?"
  },
  {
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    "end": 592.3,
    "text": "Dann geht zu den Experten die das können."
  },
  {
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    "end": 600.18,
    "text": "Die werden es dir dann schon sagen So Das ist dann die Position von dieser Reihenform."
  },
  {
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    "text": "Da ist natürlich hart für kritisiert worden auch, dass man sagt das es nicht halt war."
  },
  {
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  },
  {
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    "end": 608.96,
    "text": "Das wäre hier ein Wissen... ...das widerspricht ja in sich und so."
  },
  {
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    "end": 618.68,
    "text": "also von daher gab's aus ein paar Grundkritikpunkte und trotzdem ist es so dass dieser skeptische Impuls nicht verloren gegangen ist."
  },
  {
    "start": 619.14,
    "end": 630.48,
    "text": "Seile Schule ist zwar dann auch mit seinem Ableben noch so bisschen weitergegangen Und es ist dann so gewesen dass jemand der in der platonischen Schule gearbeitet hat in der Akademie."
  },
  {
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    "end": 641.66,
    "text": "Arke Silaus, der hatte dann Kontakt gehabt zu einem der Schüler und hat diesen skeptischen Impuls mit aufgenommen, hat ihn dann mit reingebracht in die Platonische Schule."
  },
  {
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    "end": 649.48,
    "text": "Und so ist eine Zürchenperiode entstanden in der Platonischen Akademie, die man auch als akademisches Skepsis bezeichnet."
  },
  {
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    "end": 654.02,
    "text": "Der Höhepunkt dieser Tradition war Karnidis."
  },
  {
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    "end": 676.14,
    "text": "ungefähr, sagen wir so, dreißigwitz-jahre nahe Chrysipp gelebt und der hat sich vor allen Dingen immer mit, ich glaube, Antipartos von Tarsus einem stoischen Oberhaupt zu der Zeit also wirklich heftige Debatten darüber geliefert."
  },
  {
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    "end": 679.28,
    "text": "Ob es jetzt verlässliches Wissen geben kann oder nicht?"
  },
  {
    "start": 680.28,
    "end": 683.68,
    "text": "Und hat vor allem sich eben an den Theorien von Chrysip abgearbeitet."
  },
  {
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    "end": 689.34,
    "text": "Und das ist sozusagen jetzt, sagen wir mal der zweite Teil des Skepses."
  },
  {
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    "end": 690.58,
    "text": "Die akademische Skepsis."
  },
  {
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    "end": 707.48,
    "text": "und dass es auch die von der dann Zitro beeinflusst wurde weil er zu der Zeit dann als diese Debatten gerade so ein bisschen sich dann auch gelegt hatten damit in Kontakt gekommen ist und das dann offensichtlich gut fand."
  },
  {
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    "end": 710.88,
    "text": "und da gab's dann auch noch wiederum nach Kanada das weitere Schüler."
  },
  {
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    "end": 713.28,
    "text": "Das hat sich dann aber wieder ein bisschen aufgespalten."
  },
  {
    "start": 713.4,
    "end": 717.62,
    "text": "Also da gab es so einen Strang, die wollten richtig zurück zur Pyrrhon von Alice zu diesem Gedanken."
  },
  {
    "start": 717.68,
    "end": 732.7,
    "text": "daraus ist dann der Empiricus Sextus geworden, zweites Jahrhundert nach Christus auch eine Vertreter der Skepsis und dann gab's aber einen Antiochus, der hat eher so ein bisschen aus diesen ganzen Diskussionen mitgenommen."
  },
  {
    "start": 733.1,
    "end": 739.92,
    "text": "Mensch eigentlich so groß sind die Unterschiede in der Praxis doch gar nicht zwischen den Stoizismus, der Akademie und der Schule von Aristoteles."
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    "start": 740.56,
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    "text": "Kann man da nicht etwas Gemeinsames daraus machen?"
  },
  {
    "start": 743.2,
    "end": 746.72,
    "text": "Und dann so eine vorsichtige Skepsis von Philo heißt er."
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    "end": 766.2,
    "text": "Und Philo ist wiederum, könnte man sagen der wesentlichen Pulsgeber auch für Cicero gewesen wobei ich glaube auch Alte Jocos mit diesem eklektischen Zusammenführen ist auch jemand der wahrscheinlich Ciciro damit dieses Projekt inspiriert hat weil Cicere wird auch mehr als großer Eklektiker Bezeichnet."
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    "end": 777.66,
    "text": "also jemand, der unterschiedliche Elemente von unterschiedlichen Philosophien zu einem Bild zusammengübt oder darauf zu achten ob daraus hundertprozent ein konsistentes Gesamtes entsteht."
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    "text": "Das ist mir grundsätzlich sehr sympathisch."
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    "text": "Und Jurist war auch noch... wie wollt ihr dann noch sagen?"
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    "text": "ich muss ja nur erkennen können wann ich etwas nicht weiß damit ich weiß ob ich mein Urteil zurückhalten soll."
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    "text": "Wenn ihr sagen würde dass sich nichts weiß Dann hätte ich dann wieder diese absolut skeptische Position und nach meinem Verständnis würde ich Sokates eher in der anderen Position einsortieren dass es darum geht festzulegen, wann weiß ich etwas?"
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    "text": "Wann bin ich unsicher und wann kann ich nie etwas wissen zum Beispiel."
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    "text": "Ja aber da sind wir jetzt im Prinzip schon mitten in Battlefield der Epistomologie also der Disziplin der Philosophie die sich mit der Frage nach mit dem Wissen beschäftigt hat."
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    "text": "vielleicht sollten wir noch mal kurz vorne weg auch nochmal sagen wer war denn Zitzero, eigentlich mal so ganz grob."
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    "text": "Weil das ist ... den Namen haben sicherlich alle irgendwie schon mal gehört Aber man verbindet ihm glaube ich eigentlich eher den Staatsmann Also der Widersacher Der am Ende der römischen Republik also er ist hundert vor Christus geboren worden und ich glaub dreiundvierzig oder vierundvertig Vor christus gestorben oder besser gesagt erst hingerichtet wurden."
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    "end": 894.16,
    "text": "Und er war auf der seite der leute in rohm die die Republik erhalten wollten und damit auch irgendein Gegenspieler von César, obwohl sie sich schon aus der Schulzeit kannten."
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    "text": "Und sich gegenseitig auch geschätzt haben."
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    "text": "Aber nachdem Césars da die Macht übernommen hatte und dann umgebracht wurde, kam danach ein zweites Triumph-Verrat."
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    "text": "Das heißt er ist dann Octavian, der später Augustus mit Marc Anton und einem Lipidus zusammen gegangen hat und erst mal die Geschicke Romes weiter geleitet bis es zum endgültigen Bürgerkrieg kam, den Augustus dann nachher gewonnen hatte und als erster Emperor die römische Republik abgelöst hat."
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    "text": "Aber da war es so, dass Marc Anton war ein großer Gegner von Cicero und hat dann gesagt, als die drei sich jetzt zusammengetan haben, Ciciro kommt auf die Todesliste und ist dann tatsächlich gesucht worden und gefunden und dann halt auch umgebracht worden."
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    "text": "Das heißt also erst mal diese Verstrickung in das Ende der römischen Republik sicherlich wichtig, um zu verstehen was seinen Lebensweg so ausgemacht hat."
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    "text": "Wer es ansonsten eben durch alle Stufen des der Römischen Ehrenämter durch erstmal Konsul gewesen war ein wie du schon auch gesagt hast auch Anwalt und hat da halt auch durch große Reden und durch ja auch große Siege vor Gericht auch große Anerkennungen bekommen."
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    "text": "Was man aber nicht immer so vor Augen hat ist dass er eigentlich auch Philosoph war."
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    "text": "Und Cicero ist wirklich derjenige, der die lateinische Sprache um die gesamten philosophischen Begriffe angereichert hat."
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    "text": "Die es brauchte, um griechische Philosophie überhaupt in Lateinen besprechbar zu machen."
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    "text": "Das ist mal ganz spannend."
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    "text": "wenn man irgendein Begriff in seine Herkunft betrachtet landet man immer da das Cicoroden irgendwann eingeführt hat."
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    "text": "und er hat dann eben nicht nur diese Versetzungsleistung gemacht Er hat nicht nur einzelne Werke genommen und sich genau angeguckt, sondern er hat auch nachher zu einzelnen wichtigen Fragen Bücher geschrieben."
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    "text": "Und da hatte er so ein richtig großes Projekt gehabt, also so ein Buch darüber."
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    "text": "Das ist das Buch Akademiker."
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    "text": "dann hat er die Frage über das Gute unter Schlechte, dass es das Buch Defini Bus gewesen, dann hat der auch darüber geschrieben was es heißt, einen guten Staat zu bauen."
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    "text": "Da hat er über die Gesetze geschrieben und auch darüber geschrieben, was eigentlich ein angemessenes Verhalten ist."
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    "text": "Das ist Theophikie usw."
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    "text": "Also wenn man mal guckt, er hat wirklich fast allen Themen ausgeschrieben – über Freundschaft, über Alter, über die Stoika waren ja so ganz speziell in der Vorhersage dass sie geglaubt haben das man aus dem Adlerflug oder aus den Innereien von Tauben was herleiten kann."
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    "text": "also da hat er sich auch gegen die Weissagung gerichtet."
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    "text": "Und um jetzt nochmal zurückzukommen zu dem Buch, das was Massimo macht ist."
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    "text": "Er geht diese wichtigen Fragen durch anhand der Bücher von CZO."
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    "text": "Also die einzelnen Kapitel beschäftigen sich jeweils mit einem dieser Bücher oder zwei dieser Büchern zu wichtigen fragen, die in diesen Bücheren behandelt werden."
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    "text": "und so ist auch das Seminar angelegt gewesen, dass da halt dann die drei sich aufgeteilt haben, dass sie jeweils einzelne Bücher besprochen habe dargestellt haben."
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    "text": "Aber die haben jetzt nicht einzelne Positionen vertreten, so ist das ja in den Büchern oft gemacht, dass dann eben ein Vertreter der Schule der Skepsis und eine Store argumentieren sie miteinander?"
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    "text": "Ein"
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    "text": "bei der einen oder anderen Stelle hat er sozusagen Massimo auch ein bisschen Pushback bekommen So, also das kann man auch so sehen oder so."
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    "text": "Oder dann wurden Zitate von Citro genannt."
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    "text": "Aber ganz viel ist wirklich erst mal Darstellung gewesen wo es dann wirklich darum ging jetzt als eine Bücher in ihrer Quintessenz kurz zur Diskussion zu stellen und auch zu sagen Das was er da schreibt Ist das eigentlich eine eigene Position?"
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    "text": "Is dass ne stoische Position?"
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    "text": "Also er würde sich eigentlich Zitzuru Azimaten vorstellen der gerne duiker geworden wäre aber irgendwie gemerkt hat er kann es nicht so ganz weil er vielleicht diese skeptische Neigung dabei hatte und deshalb sich dann so auf die skeptische Wissenstheorie eingelassen hat Aber in der Ethik, die Stora gefolgt ist und auch in der Art und Weise wie man es einen Alltag gestalten sollte."
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    "text": "Warum macht es ein Happy wenn man nicht sicher weiß?"
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    "text": "Ja, ist eine gute Frage."
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    "text": "Also die Skeptiker haben ja nicht gesagt Dass Eudermonio das Ziel ist sondern Atarax hier also Seelenruhe Und damit war so dieser Punkt, glaube ich gemeint dieses Leiden da dran."
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    "text": "und deswegen der Gedanke lass los!"
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    "text": "Das ist ja auch ein bisschen eine faulne Position oder?"
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    "text": "aber die sagen halt Ja dass aber schon durchaus eine Quelle von Leiden."
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    "text": "wenn du zu sehr an solchen Dingen hängst die nichts klerber sind So natürlich sind sie deiner Bringschuld auch irgendwie zu beweisen."
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    "text": "wie so folgt denn daraus jetzt die Seelenruhe?"
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    "text": "Es könnte ja auch lange, weile oder was hab ich immer daraus folgen und irgendwie Unterträglichkeit ist da sein."
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    "text": "Aber deren Position war halt zu sagen ne das wirst du nicht ins Nichts fallen weil es gibt ja ein Netzwerk der Gesellschaft was dich auffängt Was dir ein gutes Leben ermöglicht Und Du wirst eben nicht mehr Dich so sehr ärgern Soviel grübeln und über solche falschen Dinge nachdenken."
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    "text": "Ja die Gegenposition sind sicherlich die Stolkheit die sagen Ne es gibt verlässliches Wissen."
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    "end": 1319.08,
    "text": "darauf können wir aufbauen Und das kann uns gute Ratschläge geben und kann uns auf gute Art und Weise eben dann auch durch unser Leben begleiten."
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    "text": "So, die akademische Skepsis ist dann eher hingegangen und hat an dieser Stelle des verlässlichen Wissens etwas gesetzt – das heißt Pitanon."
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    "text": "Und Pitanone isst sowas wie ein stufenweises Wissen."
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    "text": "also da geht es darum eine Art von Verlässlichkeit."
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    "end": 1346.3,
    "text": "Das Interessante ist diesen Begriff Pitanonen hat Zitzebo ins Lateinische improbabilis übersetzt Und da hört man ja schon raus, Probability im Englischen."
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    "text": "Wahrscheinlichkeit also so unterschiedliche Härtegrade des Wissens und die werden da halt dann auch bei ihm unterschieben."
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    "text": "und dann gibt es seit den obersten Härtegrad der dann einfach sagt Ja das ist gut."
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    "text": "Also sagen wir auf gute Beobachtung basierendes mit einem darum liegenden System hin abgehangenes durchgeprüftes Wissen Das ist ein bisschen das Maximum was da erreichbar ist."
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    "text": "Hat das was damit zu tun?"
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    "text": "Und dann gibt's ja Wissen unsere Sinnes-Eindrücke Die Sonne scheint, also gehe ich jetzt davon aus dass es Tag ist Hier gerade in Deutschland um zwölf Uhr Mittags."
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    "text": "Ja, und da ist eigentlich eher bei den Sinnes-Eindrücken der Große Disput gewesen."
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    "end": 1413.94,
    "text": "Weil die Stolker gesagt haben es gibt ja sowas wie kataleptische Wahrnehmung Und das sind die wo sie sagen die tragen in sich ein Zeichen der Wahrheit."
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    "text": "also die sind so klar Dass man eigentlich nicht anders kannler zu sagen Jesus."
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    "text": "und das Beispiel ist wenn du mittags um zwölf in Brüten der Hitze rausgehst Dann wird Die Aussage Es Ist Nicht Tag dich wenig überzeugen."
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    "end": 1435.26,
    "text": "Da würden jetzt die Skeptiker sagen, ja also hochwahrscheinlich."
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    "text": "Aber es könnte immer noch sein dass du hallucinierst das du träumst oder dass du auf irgendeine andere Art und Weise?"
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    "end": 1449.56,
    "text": "jemand hat dich wie The Truman Story in eine Kuppel reingepackt Und da ist eben hohe Beleuchtung und hohe Temperatur."
  },
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    "end": 1452.28,
    "text": "aber draußen ist es eigentlich Nacht Es"
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    "end": 1455.48,
    "text": "ist Mitternacht dabei ein Komet was gerade auf der Erde zudaumen ist."
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    "text": "Du warst unwahrscheinlich."
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    "text": "wo du dann sagst so okay ja gut kann man so sehen muss man nicht so sehen aber es ist halt ein springender punkt."
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    "text": "ob du jetzt glaubst dass das immer eine restzweifel geben wird oder ob du sagt ihr kommt hier das ding ist so klar darauf kann ich meinen mein leben aufbauen."
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    "end": 1488.6,
    "text": "und dann kommt der zweite schritt dass sie dann sagt ok aus diesen kataleptischen eindrücken die eine wahrheit in sich tragen kann ich jetzt mithilfe von logischen Schlüssen auch verlässliches Wissen herleiten."
  },
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    "start": 1490.12,
    "end": 1505.7,
    "text": "Die Ströcke behaupten ja nicht, dass das umfassendes Wissen ist sondern zu sagen nur das Wissen was du dann hast isst verlässlich und dieses verlässliche Wissen es wiederum die Basis um daraus auch zum Beispiel zu wissen wann ist es angemessen mutig zu sein?"
  },
  {
    "start": 1505.78,
    "end": 1512.46,
    "text": "Wann ist es angemessen praktischweise zu sein wenn es ist angemessene jetzt gerecht zu sein usw."
  },
  {
    "start": 1512.94,
    "end": 1523.38,
    "text": "also die Tugendhaftigkeit so die basiert hier auf einem inneren wissenden verständnis Und deswegen ist es ja auch so, dass in der Theorie wenn man das die Verlässlichkeit des Wissens ankratzt."
  },
  {
    "start": 1523.92,
    "end": 1526.06,
    "text": "Die Stolke aus sagen, wenn du kratzt an der Tugend!"
  },
  {
    "start": 1527.28,
    "end": 1535.0,
    "text": "Weil die Tugent ist ein Wissen und wenn dieses Wissen nicht verlässlich ist dann ist die Turgent nicht mehr verlässig und da kann man auch nicht mehr behaupten, dass die Togent immer gut ist."
  },
  {
    "start": 1536.24,
    "end": 1540.34,
    "text": "aber das sprechen wir natürlich von absolutem theoretischen Extremfällen."
  },
  {
    "start": 1541.54,
    "end": 1543.8,
    "text": "Ja, zumal ... Sturzismus ist ja auch so."
  },
  {
    "start": 1543.92,
    "end": 1545.22,
    "text": "Ich handle Tugendhaft."
  },
  {
    "start": 1545.46,
    "end": 1554.38,
    "text": "Mein Wissen in der Situation, in der ich mich gerade befinde mit allem was ich eben bis jetzt in meinem Leben gelernt habe die Umstände, die ich alle mit einbeziehe."
  },
  {
    "start": 1555.08,
    "end": 1561.38,
    "text": "und wenn ich jetzt in einer Woche merke das war gar nicht tugendhaft, ich hab irgendwas noch nicht gewusst dann ist es aber auch."
  },
  {
    "start": 1561.8,
    "end": 1565.06,
    "text": "macht das nicht zu einem Laster, was ich damals gemacht habe."
  },
  {
    "start": 1566.22,
    "end": 1568.06,
    "text": "Das ist eine gewisse Subjektivität da, ne?"
  },
  {
    "start": 1568.66,
    "end": 1578.62,
    "text": "Es geht ja immer aus von der Person in dem Moment, in dem die handelt... Also wo dann shit hits the fans und so sagen, ist ja nur beim Weisen oder bei der Weisen!"
  },
  {
    "start": 1579.22,
    "end": 1585.94,
    "text": "Denn die hat ja diese gesicherte Wissen Und das ist also eine Figur, die es ja nicht gibt In der Skepsis richtig?"
  },
  {
    "start": 1587.08,
    "end": 1593.82,
    "text": "Nein, die werden immer nur sagen, es gibt nur Leute, die sich darum bemühen, gesichert haben, was sie wissen zu bekommen und dieses Bemühen endet nie."
  },
  {
    "start": 1594.98,
    "end": 1614.86,
    "text": "Und auf diesen Bemühungen basieren dann auch alle weiteren Entscheidungen, und von daher man kann dann schon auch stoisches Denken übernehmen allerdings mit der Demut dass das Wissen auf dem es vermeintlich basiert nicht zu hundert Prozent sicher ist sondern nur zu neunundneinzig Prozent so wie in der Physik."
  },
  {
    "start": 1615.02,
    "end": 1622.14,
    "text": "da gilt ja dann glaube ich eine Entdeckung erst als gesichert wenn du fünf Sigma an Genauigkeit hast."
  },
  {
    "start": 1622.36,
    "end": 1632.98,
    "text": "Wenn also sagen kann es die Hypothese, dass das jetzt ein Zufall zu befunden ist, dann kann ich mit neunundneutig kommen und so weiter Prozent verwerfen."
  },
  {
    "start": 1636.18,
    "end": 1654.16,
    "text": "Ich glaube da merkt man auch wieder den Wissenschaftler im Massimo, dass er eben eine Position bezieht wo er sagt, eine höhere Form des Wissens als wissenschaftlich fundiertes Wissenliebpunkt in einer Lebensphilosophie wichtig sind uns anschauen, erklärt bekommen und da vieles davon übernehmen."
  },
  {
    "start": 1654.64,
    "end": 1664.78,
    "text": "Und dann sagt er halt ja das ist ein letzter Konsequenz vielleicht eine skeptisch fundierte Form des Sturzismus."
  },
  {
    "start": 1666.46,
    "end": 1671.74,
    "text": "Der Unterschied wäre nochmal der zu sagen man sagt also der Skeptizismus als Lebensform ist nicht geeignet."
  },
  {
    "start": 1672.66,
    "end": 1683.94,
    "text": "Das wäre sozusagen die Gegenposition weil sie wahrscheinlich dazu führt dass du entweder in einer Situation kommst in der du gar nicht richtig leben kannst oder aber die auch für dein Gemüt nicht so gut ist, wenn du alles bezweifelt."
  },
  {
    "start": 1685.16,
    "end": 1694.24,
    "text": "Aber ein gewisses Maß an Demut und ein gewisse Maß an Zweifel im Wissenserwerb um darauf dann die anderen Dinge alle herzuleiten."
  },
  {
    "start": 1694.7,
    "end": 1698.38,
    "text": "das ist sozusagen mental glaube ich seine Position und seinen Vorschlag."
  },
  {
    "start": 1700.08,
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    "text": "Und ist dir das sympathisch?"
  },
  {
    "start": 1701.78,
    "end": 1717.34,
    "text": "Also findest du dass macht Sinn diesen Einfluss auch jetzt wenn wir in der modernen Studizismusbewegung sind viele Leute vieles glauben zu wissen und wo viele verhärtete Wissensfreunden aufeinander treffen."
  },
  {
    "start": 1717.7,
    "end": 1721.24,
    "text": "Und dann Leute, die ganz extremen Positionen vertreten?"
  },
  {
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    "text": "Absolut!"
  },
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    "text": "Also ich glaube schon dass das eine Form des Wissenzüssen auch ein Umgang mit Wissen der für heute für uns wichtig ist."
  },
  {
    "start": 1729.92,
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    "text": "Das wird diese Restzweifel behalten."
  },
  {
    "start": 1731.42,
    "end": 1737.14,
    "text": "aber dass wir auf der anderen Seite auch dieser unterschiedlichen Grade des WissENS im Sinne von Sicherheit und Verlässigkeit von Wissen."
  },
  {
    "start": 1737.96,
    "end": 1745.38,
    "text": "Dass wir uns das mal wieder vor Augen führen Weil momentan ist es ja so, dass jeder Dünpfiff irgendwie als Wissen behauptet werden darf."
  },
  {
    "start": 1746.28,
    "end": 1759.78,
    "text": "Und wenn man das dann vergleicht mit gut fundiertem überprüften und theoretisch auch validierten Wissen... Wenn man das denn demnander steht und dann sagen Leute hier, das ist doch genauso wichtig wie das hier Dann ist da was falsch!"
  },
  {
    "start": 1760.62,
    "end": 1762.26,
    "text": "Dann isst er wirklich etwas schief geworden?"
  },
  {
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    "text": "Und wahrscheinlich ist das halt dann auch einfach jetzt der Weg dass man dafür mal wieder eine Landse brechen muss."
  },
  {
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    "text": "Also du redest auch von so was wie Anerkennung von Expertentum?"
  },
  {
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  },
  {
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    "text": "Auch in der Medizin zum Beispiel."
  },
  {
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    "end": 1785.68,
    "text": "Man sagt ja gut im Ende gleich eins also... Der Schwager meines Freundes hat und so weiter."
  },
  {
    "start": 1785.92,
    "end": 1801.02,
    "text": "das ist halt keine medizinische Liederaussage im Vergleich zu einer randomisierten Studie in der tausend fünfhundert Patienten mit einer Therapie usw.. Was man eben nicht sagen darf, ist dass das hundertprozent sicher ist alles."
  },
  {
    "start": 1801.96,
    "end": 1814.14,
    "text": "Aber es ist um viele gerade sicherer als die andere Behauptung und diese Unterscheidung ist uns ein bisschen verloren gegangen und ich glaube wenn man das wieder so ein bisschen mehr ins Bewusstsein der Leute rücken würde dann kann da schon sehr hilfreich sein."
  },
  {
    "start": 1815.72,
    "end": 1821.86,
    "text": "Ja, das ist die eine Seite und die andere Seite ist eben diese Offenheit Dass man selber falsch liegt."
  },
  {
    "start": 1822.08,
    "end": 1843.76,
    "text": "Ich hab ja da glaube ich schon podcast schon öfter dieses Wort Buch von Adam Grant, Think Again, event eben und da geht es ja ganz viel darum wie man eben offen in Gespräche reingeht und nicht so identitielstiftende Meinungen immer vertritt sondern dass man eben sagt das ist was sich jetzt gerade glaube."
  },
  {
    "start": 1843.82,
    "end": 1846.66,
    "text": "aber ich bin auch ich lasse mich immer gerne eines besseren belehren."
  },
  {
    "start": 1848.6,
    "end": 1852.48,
    "text": "Ja es ist halt die Grundannahme ich könnte immer falsch anliegen Ich kann falsch legen."
  },
  {
    "start": 1852.68,
    "end": 1856.86,
    "text": "Also das ist so die andere Seite davon, die ich auch sehr relevant heute finde."
  },
  {
    "start": 1857.18,
    "end": 1861.76,
    "text": "Man eben nicht zu verbohrt in seiner Identitätsstiftung."
  },
  {
    "start": 1861.88,
    "end": 1862.76,
    "text": "Annahme dann ist?"
  },
  {
    "start": 1862.9,
    "end": 1862.96,
    "text": "Ja"
  },
  {
    "start": 1863.8,
    "end": 1872.9,
    "text": "und ich glaube wichtig ist nur dass man das auf der einen Seite sagen kann und sagen kann ja also es kann immer sein, dass sich Falschläge oder sich etwas verändern muss einem ein bisschen."
  },
  {
    "start": 1873.7,
    "end": 1881.24,
    "text": "aber das kann mich oder muss mich nicht davon abhalten eine Struktur aufzubauen die mir im Leben eine Orientierung geben kann."
  },
  {
    "start": 1881.78,
    "end": 1891.92,
    "text": "Und ich glaube, das ist genau das was halt hier versucht wird zu sagen, dass man durchaus das ein oder andere Zweifel ziehen kann aber mit bestimmten Hypothesen erst mal arbeiten kann."
  },
  {
    "start": 1892.68,
    "end": 1909.5,
    "text": "und natürlich steckt dahinter dann auch der Gedanke, dass wenn jetzt sich unterwegs zeigt, dass etwas ganz anders ist als gedacht habe Ich darüber prüfen muss ob die Struktur die ich gebaut habe immer noch so halten kann oder ob ich daran jetzt eben Puttermittal was verändern muss."
  },
  {
    "start": 1910.88,
    "end": 1921.3,
    "text": "Und die Anpassungen in der Stoah werden zum Beispiel, wenn ich diese wissensphilosophische Position übernehme dann muss der stohlische Weise sich hin aufgeben als Gedanke."
  },
  {
    "start": 1921.4,
    "end": 1944.54,
    "text": "Muss halt sagen ja das ist halt unter günstigsten Obdenten kann es mal sowas geben aber mit hoher Wahrscheinlichkeiten müssen wir uns auf jeden Fall auch in unserer Philosophie damit abfinden dass wir die Dinge nicht zu hundert Prozent wissen und das fand ich schon wirklich ein interessanter Gedanken anstoß und das auch nochmal zu nehmen."
  },
  {
    "start": 1944.62,
    "end": 1953.36,
    "text": "Und dann auch für, ja mal so ein schon vorliegendes Werk was ja sehr umfassend ist, zu nutzen um es abzuklopfen."
  },
  {
    "start": 1954.9,
    "end": 1958.0,
    "text": "Daher sowieso die Quelle für ganz viele stoische Themen ist."
  },
  {
    "start": 1958.48,
    "end": 1963.68,
    "text": "Was ich in Tuscolom-Disputationen, ist die stoische Gefühlstheorie beschrieben."
  },
  {
    "start": 1964.2,
    "end": 1969.76,
    "text": "In On Duties ist das, was man als Katikunta also die angemessene Handlung beschreibt."
  },
  {
    "start": 1970.6,
    "end": 1996.68,
    "text": "Also von daher ist man sowieso eigentlich darauf angewiesen seine Texte zu lesen und dann kann man sich auch noch mal mit dieser epistemologischen Position etwas genauer beschäftigen und vielleicht auch den Gedanken des Sturzchenweisen dann erstmal in das Regal der Geschichte zu stellen und so sagen ja als Abstraktum interessant aber für die praktischen Zusammenhänge eigentlich nicht wirklich relevant."
  },
  {
    "start": 2000.2,
    "end": 2006.46,
    "text": "Ja, der stoische Weise ist ja aus anderen Gründen auch schon gerade ein bisschen den Kritik geraten in der modernen Stolzismusbewegung."
  },
  {
    "start": 2006.5,
    "end": 2016.38,
    "text": "Wir haben auch schon drüber gesprochen weil eben die Frage ist wie dieses Ideal gerade jemandem der anfängt sich damit zu beschäftigen wirklich helfen soll ob das nicht eher demotivierend ist."
  },
  {
    "start": 2019.22,
    "end": 2020.54,
    "text": "Aber spannende mal zur Zitze rohe."
  },
  {
    "start": 2020.58,
    "end": 2026.7,
    "text": "es ist ja wirklich toll dass er wahrscheinlich durch seine herausgehobene eben auch politische Position seine ganzen Quellen haben."
  },
  {
    "start": 2027.42,
    "end": 2036.6,
    "text": "Das hat uns ja wirklich dann einiges gerettet an Wissen für uns Informationen, die wir sonst gar nicht erhalten hätten."
  },
  {
    "start": 2036.96,
    "end": 2043.16,
    "text": "Hätte man sich irgendwie versuchen müssen aus anderen Quellen aber in der Vollständigkeit hätten es nicht gehabt."
  },
  {
    "start": 2044.34,
    "end": 2051.199,
    "text": "Und was ich aber schön finde ist in seinen Büchern erstellt ja zum Beispiel immer den Epikurismus neben die Stor, neben die akademische Skepsis."
  },
  {
    "start": 2051.26,
    "end": 2055.6,
    "text": "das heißt Du bekommst auch tatsächlich noch mal eine Vielzahl von Argumenten."
  },
  {
    "start": 2056.48,
    "end": 2060.78,
    "text": "Das ist auch was, wenn Diskussionsstil angeht glaube ich durchaus ein ganz guter Stil."
  },
  {
    "start": 2062.02,
    "end": 2076.34,
    "text": "und von daher um jetzt zum Buch nochmal vielleicht viel nah zurückzukommen finde ich das Buch ist auf jeden Fall ne Empfehlung wert weil es dich nämlich dazu bringt dich mal mit dem Gesamtdesign von Zitzerus Werk zu beschäftigen."
  },
  {
    "start": 2077.84,
    "end": 2079.1,
    "text": "Mir ging das zumindest ab einfach aus."
  },
  {
    "start": 2079.76,
    "end": 2093.82,
    "text": "Er hat ja darüber was geschrieben und so, aber ich habe nicht gewusst, dass dahinter eigentlich wirklich wie ein Masterplan steht, da er im Prinzip alle Bereiche des Lebens die relevant sind für eine Lebensphilosophie mal abgedeckt hat in seinem Schreiben."
  },
  {
    "start": 2095.76,
    "end": 2097.08,
    "text": "Das ist schon ne große Leistung!"
  },
  {
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    "end": 2108.28,
    "text": "Nicht umsonst ist der zum Beispiel auch als einer der ersten Autoren in der Renaissance sehr wirkmächtig geworden Ja und ich meine auch in der Staatsphilosophie, in der Rechtsphilosofie und überall ne?"
  },
  {
    "start": 2108.56,
    "end": 2109.28,
    "text": "In der Rhetorik."
  },
  {
    "start": 2109.96,
    "end": 2112.36,
    "text": "Also der Mann taucht wirklich überall wieder auf."
  },
  {
    "start": 2113.8,
    "end": 2123.56,
    "text": "Von daher ist vielleicht Zeit sich mal wieder ein bisschen mehr mit Cicero zu beschäftigen und ich glaube dass das Buch von Massimo da einen super Einstieg sein kann um so auch mit Timbationen zu bekommen, da reinzugehen."
  },
  {
    "start": 2124.48,
    "end": 2125.18,
    "text": "Ist halt auf Englisch."
  },
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    "end": 2128.86,
    "text": "es gibt's halt noch nicht auf Deutsch aber ich denke..."
  },
  {
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    "end": 2130.4,
    "text": "Kommt ihr wahrscheinlich noch."
  },
  {
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    "end": 2133.44,
    "text": "also er ist ja so'n Erfolgsautor, dass es da bestimmt"
  },
  {
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    "end": 2135.36,
    "text": "wird bestimmt noch so ein, zwei Jahre dauern."
  },
  {
    "start": 2135.46,
    "end": 2149.38,
    "text": "Aber bis dahin glaube ich ist das auf jeden Fall eine tolle Sache da in das Buch rein zu gucken und es gibt ja auch jetzt um den Booklounge herum auch so Interviews mit ihm wo er was zu dem Buch erzählt und dann werden wir an die Show nutzen."
  },
  {
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    "end": 2158.92,
    "text": "Eins für Interviews reinpacken die da vielleicht doch tatsächlich ganz hilfreich sind und vielleicht ist hier unsere Folge motivierend mal auf das Buch drauf zu gucken."
  },
  {
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    "text": "also ich finde es auf jeden fall wirklich sehr spannend."
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    "end": 2163.98,
    "text": "Ja, ich habe es ja noch nicht gelesen."
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    "text": "Du hast ja den Preview bekommen."
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    "text": "Es ist ja heute."
  },
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    "text": "erst an dem Tag, an dem wir aufnehmen erscheint das Buch hererst."
  },
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    "text": "Aber ich muss sagen Massimus A zu schreiben finde ich wahnsinnig angenehm und unterhaltsam."
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    "text": "Ich hatte auch hier eine Harte wie Historic sein erstes Erstlingswerk zum Stolzismus Und für mich war das ein ganz toller Einstieg und ich empfehle dass auch immer Leuten die einen ersten Zugang dazu finden wollen."
  },
  {
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    "end": 2193.78,
    "text": "Ja,"
  },
  {
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    "end": 2204.6,
    "text": "absolut und ich habe auch mal überlegt es gibt ja auch noch die Lesegruppe auf dem Weg der Stor und da vielleicht auch immer wieder ein bisschen Zeit vorzulesen."
  },
  {
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    "text": "wir haben schon einmal ein Kapitel von Definebus gelesen und vielleicht lohnt das sich auch mal dann über das Diophikius zu lesen oder ähnliches."
  },
  {
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    "text": "Und ihr könnt uns ja auch noch mal in die Kommentare schreiben, ob ihr gerne etwas mehr über einzelne Bücher von Tizoo hören möchtet."
  },
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    "text": "Dann können wir uns das ja auch nochmal vornehmen hier in das ein oder andere einzusteigen."
  },
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    "text": "Sehr gerne!"
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    "text": "Ja!"
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    "text": "Sollte es erst einmal gewesen sein zum Buch?"
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    "text": "Nee ich finde du hast das mir und uns hier schön erklärt was Seminar und Buch... zum Inhalt haben und ich glaube, das macht auf jeden Fall neugierig dabei da rein zu gucken."
  },
  {
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    "end": 2257.18,
    "text": "Wenn ihr ein bisschen mehr von Massimo mitbekommen wollt, dann könnt ihr eben auch auf Substack folgen."
  },
  {
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    "text": "Da hat er so einen Account."
  },
  {
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    "text": "Man kann auch bei ihm so kleines Abo machen für fünf Euro im Monat."
  },
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    "text": "Dann kriegt man noch regelmäßig Texte von ihm zugeschickt und ist wirklich beeindruckend mit welcher Häufigkeit und Tiefe er immer wieder diese Texte produziert."
  },
  {
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    "text": "Und er hat gesagt, dass das nächste Seminar über Seneca gehen wird."
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    "text": "Und zwar über die Trostbriefe und den Umgang mit Krankheit, Tod und Trauer."
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    "text": "also so ein ganz Happy des Seminars."
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    "end": 2296.6,
    "text": "Es wird im Januar zwanzig siebenzwanzig in Cordoba stattfinden weil haben wir es letzten Mal schon drüber gesprochen du wusstest ist Cordoba der Geburtsort von Seneca ist."
  },
  {
    "start": 2297.74,
    "end": 2299.86,
    "text": "Ja, Andalusien ist ja immer eine Reise wert."
  },
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    "start": 2300.12,
    "end": 2300.54,
    "text": "Absolut!"
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    "start": 2300.6,
    "end": 2302.4,
    "text": "Mal gucken ob ich das einrichten kann."
  },
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    "start": 2303.48,
    "end": 2307.12,
    "text": "Die Trostbriefe, die werden wir aber auch noch mal angehen."
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    "start": 2307.38,
    "end": 2307.6,
    "text": "Genau!"
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    "end": 2312.86,
    "text": "Vielleicht schaffen wir das ja sogar diesmal vor Massimus-Bearbeitung."
  },
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    "start": 2314.02,
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    "text": "Dann kann man sozusagen ein Gebrief da reingehen."
  },
  {
    "start": 2317.2,
    "end": 2334.16,
    "text": "Ja gut, wenn wir dann am Ende angekommen sind, dann würde ich gerne noch ganz kurz eine Sache hier nochmal anmerken und zwar haben wir euch ja schon vor einiger Zeit erzählt dass es auch die Möglichkeit gibt den Weg der Stuhr zu unterstützen."
  },
  {
    "start": 2335.02,
    "end": 2349.74,
    "text": "Da gibt es auf der Webseite auch einen Link, denn findet man immer in den Show-Notes und wir haben jetzt auch für jemanden, der nicht regelmäßig unterstützen will etwas eingerichtet als Möglichkeit in GoFundMe da halt auch Einzelspende für IT Software."
  },
  {
    "start": 2349.86,
    "end": 2363.12,
    "text": "also was einzurichten könnt ihr auch nochmal schauen wenn ihr mögt und ich möchte bei der Gelegenheit Walter danken und Asrin danken die diese Gelegenheiten nämlich schon genutzt haben und das ist highly appreciated."
  },
  {
    "start": 2363.22,
    "end": 2365.24,
    "text": "Vielen Dank für eure Unterstützung!"
  },
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    "start": 2367.08,
    "end": 2367.94,
    "text": "Ja toll, danke!"
  },
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    "end": 2373.02,
    "text": "Gut, ich glaube dann war's das auch tatsächlich?"
  },
  {
    "start": 2374.12,
    "end": 2379.98,
    "text": "Und ja, dann sehen wir uns oder sprechen uns nächste Woche sofern der Schicksal es zulässt."
  },
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    "start": 2381.06,
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    "text": "Machts gut bis dann!"
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    "text": "Tschüss!"
  },
  {
    "start": 2397.08,
    "end": 2398.38,
    "text": "noch ein Stück weiter zu gehen."
  },
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    "start": 2398.42,
    "end": 2416.38,
    "text": "Wenn du Fragen oder Anregungen zu diesem Podcast hast, oder aber einfach mit uns in Kontakt treten möchtest so kannst du dies gerne über die Website www.weg-der-stoa.de oder die Meetup Gruppe des selben Namens tun."
  },
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    "end": 2431.52,
    "text": "Hier findest Du auch alle Infos und Shownotes zu den Folgen des Podcasts wenn Dir der Podcast gefallen hat Denn hinterlasse auch gerne einen positiven Kommentar oder eine Bewertung, sodass auch andere auf den Weg der Stoah aufmerksam werden können."
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    "text": "Wenn du möchtest, erzähle aber auch gerne Freunden von diesem Podcast so dass sie gemeinsam mit dir auf dem Weg der stoah gehen können!"
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    "text": "Wenn du den Podcast unterstützen möchtst, so kannst du das gerne über die Steadyseite des Podcasts tun."
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    "end": 2449.46,
    "text": "Auf bald – soweit es das Schicksal zulassen wird."
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