[ { "start": 0.06, "end": 1.8, "text": "Ahmad Mansur kann kein Vorbild sein." }, { "start": 4.3, "end": 11.44, "text": "Intellektuelle wie Ahmad Mansur, die aus migrantischen Muslimen Staatsresonverfechter machen wollen, treffen zurecht auf Unverständnis." }, { "start": 12.5, "end": 18.78, "text": "Gemeinsame Palestina-Solidemos von Muslimen, Juden, Christen und Atheisten sind die besseren Brückenbauer." }, { "start": 20.22, "end": 22.44, "text": "Von Ilias Ibn Karim und Jonathan Peasman." }, { "start": 24.2, "end": 29.22, "text": "Ahmad Mansur Bücher tragen Titel wie Generation Allah oder Operation Allah." }, { "start": 30.12, "end": 38.68, "text": "In Tweets, Talkshows und Kolumnen warnt der Psychologe und Publizist unermüdlich vor Unterwerfung, Unterwanderung und Terrorunterstützung." }, { "start": 39.96, "end": 45.74, "text": "Seit dem Beginn des Genozids in Gaza tritt er zudem verstärkt als pro-israelische Stimme in Erscheinung." }, { "start": 46.84, "end": 55.04, "text": "Diese Haltung macht ihn besonders bei Politikerinnen und Politikern der christlich-demokratischen Union und christlich-sozialen Union zu einer gefragten Persönlichkeit." }, { "start": 56.28, "end": 66.86, "text": "Seit April, fördert das CSU-geführte Bundesforschungsministerium sogar ein Projekt Monsurs namens Dissident mit neun Komma fünf Millionen Euro." }, { "start": 67.9, "end": 73.5, "text": "Offiziell möchte Dissident Islamismus und Israel bezogenen Antisemitismus bekämpfen." }, { "start": 74.42, "end": 85.36, "text": "Dafür soll Monsurs unternehmen, die Monsur-Initiative für Demokratieförderung und Extremismusprävention, MIND, GmbH, nun unter anderem Workshops an Schulen ausrichten." }, { "start": 86.54, "end": 91.56, "text": "Dabei liegt der Fokus explizit auf Jugendlichen mit internationaler Migrationsbiografie." }, { "start": 92.64, "end": 96.78, "text": "Gleichzeitig wird an mehreren deutschen Universitäten für das Projekt geforscht." }, { "start": 97.88, "end": 102.74, "text": "Jede Form der Palestiner Solidarität scheint dabei genau unter die Lupe genommen zu werden." }, { "start": 103.88, "end": 113.4, "text": "Ein erlanger Psychologieprofessor untersucht für das Projekt zum Beispiel, wie Lehrkräfte didaktisch darauf reagieren, wenn ein Schüler eine palästinensische Kuffier trägt." }, { "start": 114.44, "end": 119.8, "text": "Das Projekt macht deutlich, dass sich der Einfluss der deutschen Staatsresong keineswegs nur auf Außenpolitik beschränkt." }, { "start": 120.68, "end": 131.26, "text": "In seinem Buch über die deutsch-israelischen Beziehungen Absolution stellt der Politikwissenschaftler Daniel Marwecki fest, wenn Deutsche über Israel reden, reden sie meistens über sich selbst." }, { "start": 131.92, "end": 134.9, "text": "Geht es um Israel, dann geht es um deutsche Identität." }, { "start": 135.94, "end": 145.7, "text": "Während Muslime schon seit längerem im Fokus deutscher Integrationsdebatten stehen, dient das Bekenntnis zu Israel nun als zentraler Prüfsteingesellschaftlicher Zugehörigkeit." }, { "start": 147.34, "end": 151.06, "text": "Akteure wie Ahmad Mansour spielen in diesem Kontext eine besondere Rolle." }, { "start": 152.0, "end": 157.84, "text": "Sie sind mehr als karriereorientierte Einzelkämpfer, die zu viel mediale und politische Aufmerksamkeit erhalten." }, { "start": 158.92, "end": 167.16, "text": "Mansour ist Teil einer neuen Klasse von staatstragenden muslimischen Intellektuellen, die der Mehrheitsgesellschaft erklären, was mit den Muslimen vermeintlich nicht stimmt." }, { "start": 167.6, "end": 171.88, "text": "und dabei helfen, diese Menschen auf den Pfad von Demokratie und Integration zu führen." }, { "start": 172.54, "end": 179.28, "text": "Sie fungieren als Mustermuslime, die ihren Glaubensgeschwistern eine bejahende Haltung gegenüber dem deutschen Staat vermitteln und vorleben sollen." }, { "start": 181.26, "end": 183.4, "text": "Wie intellektuelle die herrschende Klasse stützen." }, { "start": 185.86, "end": 193.5, "text": "Dem italienischen Marxisten Antonio Gramsci zufolge sind intellektuelle nie lediglich Menschen, die ihr Leben dem Geistigen schaffen widmen." }, { "start": 194.68, "end": 202.02, "text": "Als eine Schicht von Spezialisten sind sie jene Schlüsselfiguren, die aufrechterhalten, was Gramsci kulturelle Hegemonie nannte." }, { "start": 203.04, "end": 211.5, "text": "Ein herrschendes System erhält sich nie allein durch Gewalt, sondern auch durch ein Geflecht aus Glaubenssystemen, Narrativen, Normen und Ideologien." }, { "start": 212.92, "end": 218.06, "text": "Das sorgt dafür, dass alle Klassen die bestehenden Verhältnisse akzeptieren und stützen." }, { "start": 219.26, "end": 222.66, "text": "Intellektuelle dienen als die zentralen Akteure dieser Hegemonie." }, { "start": 223.74, "end": 229.06, "text": "Sie vermitteln ihre Glaubenssätze über Bildung, Medien, Kunst und auch über Religion." }, { "start": 230.64, "end": 233.68, "text": "Religion ist wohl das älteste Vehikel kultureller Hegemonie." }, { "start": 234.58, "end": 241.08, "text": "Nicht umsonst hat die Bundesrepublik, trotz Neutralitätsgebot, den Religionsunterricht an Schulen aufrecht erhalten." }, { "start": 241.98, "end": 247.08, "text": "Dem Christentum wurde eine zentrale Rolle in der korrekten ethischen Erziehung der deutschen Bürger zugesprochen." }, { "start": 247.6, "end": 250.02, "text": "Zu groß, als dass man sie ignorieren könnte." }, { "start": 251.08, "end": 254.26, "text": "Der Islam sollte im Idealfall eine ähnliche Funktion erfüllen." }, { "start": 255.18, "end": 257.92, "text": "Aktuell wird er jedoch als Integrationshemd wahrgenommen." }, { "start": 258.579, "end": 261.06, "text": "Ahmad Mansour sorgt dafür, dass das so bleibt." }, { "start": 261.94, "end": 271.66, "text": "Sein erklärtes Ziel ist, wie er zum ersten Jahrestag der Angriffe vom siebten Oktober, zwei Tausend Dreiundzwanzig formulierte, aus fremden Demokraten zu machen." }, { "start": 272.78, "end": 280.9, "text": "Der migrantische Muslim muss vom ungezügelten und unintegrierten Individuum zum vorbildlichen demokratischen deutschen Bürger umerzogen werden." }, { "start": 282.26, "end": 288.26, "text": "Dieser deutsche Vorzeigebürger lehnt Ideen, die sich gegen staatliche Interessen wenden, selbstverständlich ab." }, { "start": 289.34, "end": 296.32, "text": "Damit fordert der deutsche Staat also nicht nur die Ablehnung von reaktionären Islamismus, sondern auch ein Bekenntnis zur Staatsreson." }, { "start": 297.46, "end": 306.14, "text": "Erwünscht sind nicht in erster Linie progressive oder demokratische Muslime, sondern solche, die die herrschende Hegemonie als gerecht und richtig anerkennen." }, { "start": 307.3, "end": 313.16, "text": "Ahmad Mansour ist eher in rechtskonservativen Medien zu Hause als in moscheen und muslimischen Communities." }, { "start": 314.32, "end": 317.34, "text": "Damit bleibt er der Rolle des außenstehenden Kritikers verhaftet." }, { "start": 318.42, "end": 325.98, "text": "Die gewünschten Veränderungen innerhalb der Gemeinden müssten eigentlich jene Muslime umsetzen, die in diesen Gemeinden und Verbänden verwurzelt sind." }, { "start": 326.96, "end": 339.2, "text": "Aber selbst wenn diese Verwurzelung besteht, bedeutet das nicht automatisch, dass daraus andere politische Positionen folgen oder dass sich die Funktion muslimischer Intellektueller gegenüber dem deutschen Staat verändert." }, { "start": 340.1, "end": 346.58, "text": "Das zeigen etwa Murat Kaiman und Ehren Güvercin, die beide als Publizisten mit einer pro-israelischen Haltung bekannt sind." }, { "start": 347.98, "end": 353.14, "text": "Beide standen früher den großen türkisch-muslimischen Verbänden in Deutschland wie DITIB nahe." }, { "start": 354.24, "end": 361.2, "text": "Heute wenden sie sich als Gründer des liberalen muslimischen Vereins Al-Hambra Gesellschaft gegen ihre ehemaligen Weggefährten." }, { "start": 362.0, "end": 370.22, "text": "Mit ihrem Hintergrund sind Kaiman und Güvercin auf den ersten Blick glaubwürdigere Akteure für Reformen innerhalb der Communities als Monsour." }, { "start": 371.48, "end": 376.88, "text": "Ihre öffentlichen Positionen sind aber eher von Staatstreue gezeichnet als von einem progressiven Weltbild." }, { "start": 377.92, "end": 381.46, "text": "Ende August erschien in der Tat ein längeres Interview mit Murat Kaiman." }, { "start": 382.56, "end": 389.82, "text": "Er habe sich in den sozialen Medien als einer der schärfsten Kritiker islamistischer Verharmlosung einen Namen gemacht, schreibt die Zeitung." }, { "start": 390.84, "end": 399.48, "text": "In dem Gespräch schiebt Cayman den muslimischen Communities und ihren Repräsentanten in die Schuhe, dass Deutsche kaum Empathie für die Menschen in Gaza zeigen." }, { "start": 402.7, "end": 409.98, "text": "hätten nicht genug Mitgefühl für die israelischen Opfer des siebten Oktober gezeigt und bekämen dieses Verhalten nun bloß gespiegelt." }, { "start": 411.2, "end": 417.58, "text": "In der rassistischen Vorstellung ist die Diskriminierung einer Gruppe nichts weiter als eine verständliche Reaktion auf ihr eigenes Verhalten." }, { "start": 418.38, "end": 422.92, "text": "Auch wenn die allermeisten Muslime in Deutschland gar keinen persönlichen Bezug zu Gaza haben." }, { "start": 424.52, "end": 427.1, "text": "Ehren Güvercin tritt mit ähnlichen Positionen auf." }, { "start": 427.6, "end": 434.74, "text": "Sein Buch, eine Streitschrift gegen den Moscheenverband Dietieb, wurde Anfang dieses Jahres wegen eines Plagiats aus dem Handel genommen." }, { "start": 435.72, "end": 439.12, "text": "Dessen ungehindert findet Gewerzin weiterhin Gehör in den deutschen Medien." }, { "start": 440.0, "end": 449.52, "text": "Bei WeltTV warnte er zuletzt vor einer antisemitischen Allianz von Linksextremisten und Islamisten, beim WDR vor islamistischer Einflussnahme an deutschen Universitäten." }, { "start": 450.56, "end": 459.48, "text": "Zudem ist der Jurymitglied bei der pro-israelischen Lobbyorganisation ELNET und Landesvorsitzender des FDP-Vereins Liberale Vielfalt." }, { "start": 459.98, "end": 461.08, "text": "in Berlin-Brandenburg." }, { "start": 463.22, "end": 465.22, "text": "Von türkischen zu israelischen Interessen." }, { "start": 467.76, "end": 475.66, "text": "Heute kritisieren Ehren Güvercin und Murat Kaiman die großen türkisch-muslimischen Verbände in Deutschland für ihre Nähe zum türkischen Staat." }, { "start": 476.78, "end": 478.92, "text": "Das war aber auch Zwei-Tausend-Fünfzehn schon so." }, { "start": 480.4, "end": 487.34, "text": "Zu dieser Zeit teilte Güvercin auf Twitter noch einen Text von Kaiman, der Dietib gegen den Vorwurf der ausländischen Kontrolle verteidigte." }, { "start": 488.3, "end": 491.26, "text": "Kaiman arbeitete damals als Justizjahr für den Verband." }, { "start": 492.12, "end": 501.76, "text": "Güvercin hielt dort Vorträge, ebenso wie bei der als islamistisch geltenden IGMG und der ATIB, die sich als Abspaltung der rechtsextremen grauen Wölfe formierte." }, { "start": 502.78, "end": 508.4, "text": "Was sich bei Güvercin und Keimann in den letzten zehn Jahren verändert hat, lässt sich nur schwer nachvollziehen." }, { "start": 509.54, "end": 516.26, "text": "Keimann verließ die Teeb-Anfang zehntausend siebzehn laut eigener Aussage aufgrund des Spionageskandals im Vorjahr." }, { "start": 517.28, "end": 522.74, "text": "Damals wurde öffentlich das Imame des Verbands Listen mit Anhängern des Predigers Fethola Gülen erstellten." }, { "start": 523.98, "end": 529.6, "text": "Gülen und seine Anhänger werden in der Türkei für den Putschversuch vom Juli, zwei Tausendsechzehn verantwortlich gemacht." }, { "start": 530.54, "end": 535.56, "text": "Im Herbst, zwei Tausendsehbzehn gründeten Keiman und Güverzin schließlich die Alhambra-Gesellschaft." }, { "start": 536.56, "end": 542.58, "text": "Es ist ihre Verbindung zur muslimischen Community, die sie zu gefragten Stimmen bei bürgerlichen Medien und Parteien macht." }, { "start": 543.5, "end": 548.7, "text": "Nichts ersehnt sich der deutsche Staat, mehr als verlässliche Partner innerhalb der muslimischen Gemeinde." }, { "start": 549.74, "end": 556.86, "text": "Gesucht werden Vereine, Verbände und Einzelpersonen, die einen Islam lehren, der Identifikation mit dem deutschen Staat fördert." }, { "start": 557.96, "end": 562.6, "text": "Muslimen soll auf theologische Weise eine Akzeptanz für die hiesigen Verhältnisse vermittelt werden." }, { "start": 563.54, "end": 568.06, "text": "Das ist letzten Endes das zentrale Problem, das der Staat mit dem Islam hierzulande hat." }, { "start": 568.98, "end": 576.42, "text": "Anders als das katholische und evangelisch-lutterische Christentum, ist er nicht traditionell in dem hiesigen hegemonialen System verankert." }, { "start": 577.4, "end": 580.3, "text": "Er erscheint daher als widerspenstig und ungezähmt." }, { "start": 581.24, "end": 583.72, "text": "Gesucht wird ein Explizit deutscher Islam." }, { "start": 584.92, "end": 591.38, "text": "Dieser deutsche oder europäische Islam wird hin und wieder mit einem liberalen und progressiven Islam gleichgesetzt." }, { "start": 592.16, "end": 596.64, "text": "Die Bekenntnisse zu Frauen und LGBTIQ-Rechten werden dafür gerne miterwähnt." }, { "start": 597.62, "end": 600.26, "text": "Dennoch sind sie meistens eher eine vorgeschobene Forderung." }, { "start": 601.48, "end": 609.72, "text": "Schließlich würde auch die katholische Kirche mit ihren Positionen zu Abtreibung und gleichgeschlechtlicher Ehe diesem progressiven Maßstab kaum gerecht werden." }, { "start": 611.56, "end": 614.2, "text": "Islamkritiker müssen nicht progressiv sein." }, { "start": 616.66, "end": 623.18, "text": "Vertreter der liberal-muslimischen Intelligenz hier müssen daher nicht zwingend progressiv oder gar islamkritisch sein." }, { "start": 624.18, "end": 627.42, "text": "Die Alhambra-Gesellschaft wird als Moderat konservativ wahrgenommen." }, { "start": 628.32, "end": 632.42, "text": "Theologisch wird hier nicht mit dem Mainstream sunnitischen Islamverständnis gebrochen." }, { "start": 633.14, "end": 636.94, "text": "Kaiman und Güvacin treten nicht als avantgardistische Reformer auf." }, { "start": 637.76, "end": 647.78, "text": "Dennoch aber als mutige Kritiker falscher Verhältnisse, die sich trotz ihres moderat konservativen islamischen Glaubens, zur deutschen Demokratie und auch zur Staatsreson bekennen." }, { "start": 649.02, "end": 657.2, "text": "Interessant ist, dass Kaiman und Güvacins Wechsel vom türkischen zum israelischen Proxy-Nationalismus weniger eine Frage der Form als des Inhalts ist." }, { "start": 658.04, "end": 662.52, "text": "Das zeigt sich besonders bei einem Thema, das für viele moderne Nationalismen wesentlich ist." }, { "start": 663.04, "end": 665.54, "text": "der Unterstützung oder Leugnung von Genoziden." }, { "start": 666.94, "end": 672.82, "text": "Die beiden Gründer der Alhambra-Gesellschaft schimpfen heute auf Muslime, die den türkischen Völkermord an den Armenien leugnen." }, { "start": 673.7, "end": 679.86, "text": "Als der Bundestag den Genozid im Sommer-Zwei-Tausendsechzehn anerkennen wollte, setzten sie sich aber selbst dagegen ein." }, { "start": 680.94, "end": 690.22, "text": "Ehren güvercin beschwerte sich damals auf Twitter, dass die armenische Lobby alles getan habe, was sie konnte, während die türkische Seite leider untätig geblieben sei." }, { "start": 691.28, "end": 699.26, "text": "Murat Kaiman schrieb zu dieser Zeit einen Text über die Armenierfrage der verblüffende Ähnlichkeiten mit seiner heutigen Rhetorik in Bezug auf Gaza offenbart." }, { "start": 700.24, "end": 709.68, "text": "Die Armenien-Resolution des Bundestags beschrieb Kaiman als Produkt einer grünen Klientelpolitik und einer persönlichen Vendetta des grünen Politikers Cem Özdemir." }, { "start": 711.12, "end": 721.02, "text": "Auch bei Gaza verschiebt Kaiman den Fokus weg vom Inhalt des Vorwurfs auf die Person einiger Ankleger, türkische Nationalisten, Islamisten oder Deutsche." }, { "start": 722.62, "end": 725.7, "text": "Letztere sein historisch nicht gut darin Genozide zu erkennen." }, { "start": 726.98, "end": 731.82, "text": "Eng verflochten mit dieser Taktik der Personalisierung ist der Vorwurf niedriger Beweggründe." }, { "start": 732.84, "end": 737.72, "text": "Bei der Anerkennung des Genozids an den Armenien gehe es um politischen Revangismus." }, { "start": 738.58, "end": 740.64, "text": "Bei Gaza um Antisemitismus." }, { "start": 741.88, "end": 744.84, "text": "Schließlich wird das Machtgefälle zwischen Tätern und Opfern nivelliert." }, { "start": 745.5, "end": 754.48, "text": "Wo Türken bei Keimaren noch das gleiche Leid, das gleiche Unrecht wie Armenia erfahren haben, über Trumpf die Boshaftigkeit der Hamas alle israelischen Kriegsverbrechen." }, { "start": 755.54, "end": 762.3, "text": "Die Fakten und Einschätzungen von Expertinnen und Experten, die eine Anerkennung der Völkermorde stützen, werden geschickt übergangen." }, { "start": 763.98, "end": 765.88, "text": "Es geht nicht um die Bildung junger Muslime." }, { "start": 768.06, "end": 777.34, "text": "Trotz großer politischer Bemühungen bleibt es aber fraglich, ob diese Klicke liberal muslimischer Intellektueller jemals schafft, was der deutsche Staat von ihnen verlangt." }, { "start": 778.44, "end": 787.42, "text": "Auch wenn all ihre teils staatlich geförderten Projekte auf junge migrantische Muslime abzielen, haben sie keine Antworten auf die tatsächliche Lebensrealität jener Menschen." }, { "start": 788.3, "end": 793.02, "text": "Systematischer institutioneller Rassismus wird geleugnet oder zumindest klein geredet." }, { "start": 794.14, "end": 799.42, "text": "Ahmad Mansour selbst erklärte anti-muslimischen Rassismus zu einem realitätsfernen Kampfbegriff." }, { "start": 800.86, "end": 811.58, "text": "Und wenn es um den Genozid in Gaza geht, ein Thema, das weit über muslimische Kreise hinaus empört, wird aus dem geforderten Bekenntnis zur Staatsrison eine Anweisung zur Komplizenschaft." }, { "start": 812.68, "end": 819.18, "text": "Viele schreckt das zu Recht ab, selbst progressive, säkulare und nicht praktizierende junge Muslime." }, { "start": 820.18, "end": 823.88, "text": "Diese Entfremdung von der vermeintlichen Zielgruppe sollte aber nicht überraschen." }, { "start": 825.0, "end": 828.76, "text": "Die muslimische Community war nie die eigentliche Zielgruppe dieser Intellektuellen." }, { "start": 829.76, "end": 838.56, "text": "Ihre Projekte zielen zwar offiziell auf die Aufklärung und Bildung junger Musliminnen und Muslime, In Wahrheit aber adressieren sie das politische und mediale Establishment." }, { "start": 839.2, "end": 841.98, "text": "Denn dort sitzen diejenigen, die Karrieren ermöglichen." }, { "start": 842.68, "end": 846.18, "text": "In Ministerien, Stiftungen, Parteien und Redaktionen." }, { "start": 847.28, "end": 854.66, "text": "Entsprechend sind die Positionen so formuliert, dass sie vor allem die bürgerliche, mehrheitlich nicht muslimische Öffentlichkeit überzeugen sollen." }, { "start": 855.48, "end": 862.0, "text": "Das bedeutet aber nicht, dass die Arbeit dieser Personen ohne jedweden Effekt auf Musliminnen und Muslime ist." }, { "start": 863.24, "end": 871.12, "text": "Ironischerweise arbeiten diese liberal muslimischen Intellektuellen gegen ihr vermeintliches Hauptziel, die Zurückdrängung des reaktionären Islamismus." }, { "start": 872.16, "end": 883.64, "text": "Islamisten sehen Muslime in einem permanenten Krieg mit dem Westen, einem Krieg, der sowohl militärisch durch imperialistische Kriege als auch ideologisch durch die Verbreitung fremder Werte ausgetragen wird." }, { "start": 884.74, "end": 889.16, "text": "Der Islamismus deutet Verbrechen wie die in Gaza in ein religiöses Feindbild um." }, { "start": 890.1, "end": 896.22, "text": "Zugleich stempelt er Muslime mit progressiven Ansätzen als westliche Agenten und Verräter ab." }, { "start": 897.34, "end": 902.04, "text": "Die liberalmuslimischen Intellektuellen verstärken dieses Narrativ direkt wie indirekt." }, { "start": 902.66, "end": 906.34, "text": "Sie zeichnen den Krieg in Gaza als zivilisatorischen Konflikt." }, { "start": 906.94, "end": 911.48, "text": "Hier die westlich-liberale Demokratie, dort barbarische islamistische Horden." }, { "start": 912.52, "end": 919.96, "text": "Von dem Muslim in Deutschland wird erwartet, dass er sich zur Schwesterdemokratie im Nahen Osten bekennt, sofern er als echter Demokrat gelten möchte." }, { "start": 920.88, "end": 932.56, "text": "Er wird somit vor die Wahl gestellt, entweder das Stigma des Integrationsverweigerers zu tragen oder passiver Komplize in einem Massenmord zu werden, der bereits mindestens achtzigtausend Leben gefordert hat." }, { "start": 933.8, "end": 936.08, "text": "Es muss aber nicht bei dieser unmöglichen Wahl bleiben." }, { "start": 937.2, "end": 940.8, "text": "Die Antwort auf die vorherrschende Hegemonie ist die Gegenhegemonie." }, { "start": 942.08, "end": 951.18, "text": "Sie setzt einerseits den Konsens voraus, dass die bestehenden Verhältnisse falsch sind und andererseits das Bewusstsein dafür dass eine Veränderung der Verhältnisse möglich ist." }, { "start": 951.94, "end": 959.18, "text": "Sie wird von einer organisierten, heterogenen Bewegung getragen, die neue Antworten bietet und die herrschende Politik infrage stellt." }, { "start": 959.88, "end": 965.3, "text": "In vielerlei Hinsicht sehen wir das teilweise in der Praxis bei der Solidaritätsbewegung mit Palästina." }, { "start": 966.92, "end": 974.94, "text": "Hier kommen sowohl säkulare als auch praktizierende Muslime mit Menschen jüdischen und christlichen Glaubens sowie mit Konfessionslosen zusammen." }, { "start": 975.96, "end": 979.58, "text": "Frauen mit Hijab marschieren hier in derselben Menge mit Queerfeministinnen." }, { "start": 980.24, "end": 987.48, "text": "Die gemeinsame Sache für Gaza und die Kritik an der deutschen Staatsräson haben ein gewaltiges Potenzial, soziale Gräben zu überwinden." }, { "start": 988.34, "end": 990.86, "text": "Man darf dieses Momentum nur nicht verpassen." } ]