[
  {
    "start": 0.0,
    "end": 5.0,
    "text": " Die Arbeit des Kritikers ist in vieler Hinsicht eine Leichte."
  },
  {
    "start": 5.0,
    "end": 10.4,
    "text": " Wir riskieren sehr wenig und erfreuen uns dennoch einer Überlegenheit gegenüber jenen,"
  },
  {
    "start": 10.4,
    "end": 14.68,
    "text": " die ihr Werk und sich selbst unserem Urteil überantworten."
  },
  {
    "start": 14.68,
    "end": 20.72,
    "text": " Am dankbarsten sind negative Kritiken, dass sie amüsant zu schreiben und auch zu lesen sind."
  },
  {
    "start": 20.72,
    "end": 24.64,
    "text": " Aber wir Kritiker müssen uns der bitteren Wahrheit stellen,"
  },
  {
    "start": 24.64,
    "end": 31.92,
    "text": " dass im Großen und Ganzen betrachtet, das gewöhnliche Durchschnittsprodukt wohl immer noch bedeutungsvoller ist,"
  },
  {
    "start": 31.92,
    "end": 35.92,
    "text": " als unsere Kritik, die es als solches bezeichnet."
  },
  {
    "start": 35.92,
    "end": 46.16,
    "text": " Der Podcast über das, was wir nicht mehr glauben und das, was uns wichtig bleibt."
  },
  {
    "start": 53.2,
    "end": 62.2,
    "text": " Hallo zusammen, hallo Manu. Ich denke mal, ihr habt dieses wunderschöne Zitat vielleicht gar nicht erkannt."
  },
  {
    "start": 62.2,
    "end": 71.2,
    "text": " Es ist ein Zitat aus Ratatouille, dem großartigen Film Ratatouille"
  },
  {
    "start": 71.2,
    "end": 76.2,
    "text": " und stammt vom Kritiker vom Restaurantkritiker Anton Ego."
  },
  {
    "start": 76.2,
    "end": 77.2,
    "text": " Ja."
  },
  {
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    "end": 82.2,
    "text": " Es ist eine der Lieblingsfilme oder Geschichten auch unserer Kinder gewesen."
  },
  {
    "start": 82.2,
    "end": 86.2,
    "text": " Das ist auch wirklich ein Fest dieser Film, ein Film für die ganze Familie."
  },
  {
    "start": 86.2,
    "end": 93.2,
    "text": " Wer ihr nicht kennt, ein Animationsfilm, ich glaube aus dem Hause Pixar oder Disney oder beides gehört ja zusammen."
  },
  {
    "start": 93.2,
    "end": 101.2,
    "text": " Egal, auf jeden Fall eine ganz spannende und putzige Geschichte von einem Küchen-Gehilfen,"
  },
  {
    "start": 101.2,
    "end": 110.2,
    "text": " der mit Hilfe von Ratten kochen lernt und dann eigentlich so auf der Klimax des Films"
  },
  {
    "start": 110.2,
    "end": 116.2,
    "text": " eben diesem berüchtigten Restaurantkritiker einer ganz verknöcherten Schalen,"
  },
  {
    "start": 116.2,
    "end": 124.2,
    "text": " verbitterten, harten, kalten Person eben diesen Teller mit Ratatouille auftischt."
  },
  {
    "start": 124.2,
    "end": 126.2,
    "text": " Das ist eine der Schlusssprähnen."
  },
  {
    "start": 126.2,
    "end": 134.2,
    "text": " Das passiert eine Offenbarung. Sobald die Geschmacksknospen in seiner Zunge dieses Ratatouille schmecken,"
  },
  {
    "start": 134.2,
    "end": 141.2,
    "text": " wird er zurückgebiemten, seine Kindheit findet sich in der Küche und am Tisch seiner Mutter wieder."
  },
  {
    "start": 141.2,
    "end": 145.2,
    "text": " Der Stift, mit dem er seine Kritik schreiben will, fällt ihm aus der Hand"
  },
  {
    "start": 145.2,
    "end": 154.2,
    "text": " und das Einzige, was er noch halten kann, ist diese Gabel und in seinem Gesicht ist seliges Staunen ergriffen sein."
  },
  {
    "start": 154.2,
    "end": 159.2,
    "text": " Warum erzählen wir das überhaupt? Wir sind hier nicht bei Popcorn Culture."
  },
  {
    "start": 159.2,
    "end": 166.2,
    "text": " Es ist der Versuch mit einem guten Bild auch mal etwas selbstkritisch zu werden,"
  },
  {
    "start": 166.2,
    "end": 169.2,
    "text": " als ausgeglaubt und als das, was wir hier gemacht haben."
  },
  {
    "start": 169.2,
    "end": 174.2,
    "text": " Wir haben ja immer gesagt, wir sind der Podcast, der über das sprechen will,"
  },
  {
    "start": 174.2,
    "end": 177.2,
    "text": " was wir nicht mehr glauben und das, was uns wichtig bleibt."
  },
  {
    "start": 177.2,
    "end": 184.2,
    "text": " Damit waren wir nicht selten in der Rolle des Kritikers. Das kann man ja mal so zugeben."
  },
  {
    "start": 184.2,
    "end": 191.2,
    "text": " Ja, wir haben ja mehrere Staffeln gemacht, zum Beispiel zu bekannten christlichen Buchbestsellern"
  },
  {
    "start": 191.2,
    "end": 196.2,
    "text": " oder zu den Top 10 der Sachbuchbestsellerliste und so weiter."
  },
  {
    "start": 196.2,
    "end": 204.2,
    "text": " Und haben da immer einen kritisch, meistens einen kritisch wohlwollenden Blick auf diese Titel geworfen."
  },
  {
    "start": 204.2,
    "end": 210.2,
    "text": " Und für diese Staffel, also jetzt nach den vier Folgen-Freihheitsprojekt-quasi,"
  },
  {
    "start": 210.2,
    "end": 215.2,
    "text": " setzen wir heute an zu einer neuen Staffel von ausgeglaubten."
  },
  {
    "start": 215.2,
    "end": 221.2,
    "text": " Für diese Staffel haben wir eben so paradigmatisch diese Begebenheit aus dem Ratatouille-Film"
  },
  {
    "start": 221.2,
    "end": 227.2,
    "text": " an den Anfang gestellt, dieses Offenbarungserlebnis des Restaurantkritikers,"
  },
  {
    "start": 227.2,
    "end": 233.2,
    "text": " wo man so wunderbar inszeniert ist, auch wie er die Rolle wechselt vom Kritiker"
  },
  {
    "start": 233.2,
    "end": 239.2,
    "text": " und ihm fällt der Stift aus der Hand und er wird zu einem Teilhabe eines Geschehens,"
  },
  {
    "start": 239.2,
    "end": 244.2,
    "text": " er wird zum Teil einer Geschichte, er hat plötzlich sein Leben vor Augen"
  },
  {
    "start": 244.2,
    "end": 249.2,
    "text": " und plötzlich irgendwo wird ihm dieses Ratatouille zur Offenbarung."
  },
  {
    "start": 249.2,
    "end": 257.2,
    "text": " Und das ist so die Denkfigur, die wir mitführen wollen in die folgenden Podcast-Folgen."
  },
  {
    "start": 257.2,
    "end": 260.2,
    "text": " Ja, und vielleicht müssen wir mal sagen, was wir eigentlich vorhaben."
  },
  {
    "start": 260.2,
    "end": 263.2,
    "text": " Genau, was haben wir denn vor, Stefan?"
  },
  {
    "start": 263.2,
    "end": 268.2,
    "text": " Also es geht um nicht weniger als um die Darstellung des christlichen Glaubens."
  },
  {
    "start": 268.2,
    "end": 272.2,
    "text": " Das ist ja schon mal ganz schön viel. Keine Angst."
  },
  {
    "start": 272.2,
    "end": 279.2,
    "text": " Wir überschätzen uns nicht so sehr, dass wir denken, Manu und Stefan erklären euch"
  },
  {
    "start": 279.2,
    "end": 282.2,
    "text": " nicht nur die Welt, sondern auch den ganzen christlichen Glauben,"
  },
  {
    "start": 282.2,
    "end": 287.2,
    "text": " sondern wir wollen uns dabei an dem orientieren, was uns vorgegeben ist."
  },
  {
    "start": 287.2,
    "end": 293.2,
    "text": " Das heißt auch, wir werden nicht die Köche sein, die das Ratatouille kochen für euch."
  },
  {
    "start": 293.2,
    "end": 298.2,
    "text": " Wir sind auch natürlich als Podcast nicht das Ratatouille selbst."
  },
  {
    "start": 298.2,
    "end": 304.2,
    "text": " Aber was wir versuchen zu sein, ist vielleicht so etwas wie dieser sympathische Kellner im Film \"Ratatouille\"."
  },
  {
    "start": 304.2,
    "end": 310.2,
    "text": " Und wir hoffen, dass wir euch da was servieren können, was in der Küche zubereitet worden ist."
  },
  {
    "start": 310.2,
    "end": 313.2,
    "text": " Die Küche, das wäre vielleicht die Kirche, das wäre die Kirchengeschichte,"
  },
  {
    "start": 313.2,
    "end": 317.2,
    "text": " das wäre die Tradition, in der wir stehen und zu der wir selbst gehören."
  },
  {
    "start": 317.2,
    "end": 321.2,
    "text": " Das bedeutet also, Manu und ich wollen versuchen,"
  },
  {
    "start": 321.2,
    "end": 325.2,
    "text": " als Teil der Kirche, in der Tradition, in der wir stehen,"
  },
  {
    "start": 325.2,
    "end": 331.2,
    "text": " die wesentlichen Dinge des Glaubens, der uns darin trägt und verbindet"
  },
  {
    "start": 331.2,
    "end": 337.2,
    "text": " und herausfordert, einmal darzustellen, so in der Gesamtheit, die wir überblicken"
  },
  {
    "start": 337.2,
    "end": 340.2,
    "text": " und die wir auf dem Schirm haben."
  },
  {
    "start": 340.2,
    "end": 345.2,
    "text": " Ja, ja, und eben unsere Rolle ist, kann man beschreiben,"
  },
  {
    "start": 345.2,
    "end": 353.2,
    "text": " als diejenige des Servier-Jungen, der aber selbst, könnte man sagen, von dem Ratatouille gekostet hat."
  },
  {
    "start": 353.2,
    "end": 358.2,
    "text": " Also wir sind nicht nur irgendwie neutrale Übermittler einer Botschaft der Kirche,"
  },
  {
    "start": 358.2,
    "end": 364.2,
    "text": " sondern wir möchten über ganz wesentliche Grundeinsichten des Christienglaubens sprechen,"
  },
  {
    "start": 364.2,
    "end": 372.2,
    "text": " die uns auch selbst etwas bedeuten, die sich uns auch selbst irgendwo erschlossen haben,"
  },
  {
    "start": 372.2,
    "end": 375.2,
    "text": " die uns auch selbst bewegen oder im Beschlag nehmen."
  },
  {
    "start": 375.2,
    "end": 381.2,
    "text": " Wir sind beteiligt an dieser Glaubensgeschichte,"
  },
  {
    "start": 381.2,
    "end": 384.2,
    "text": " aber wir haben das nicht einfach selbst ausgeköchelt,"
  },
  {
    "start": 384.2,
    "end": 389.2,
    "text": " sondern empfangen quasi das auch aus der langen Geschichte,"
  },
  {
    "start": 389.2,
    "end": 395.2,
    "text": " Glaubensgeschichte der Kirche und wollen so ein bisschen einführen"
  },
  {
    "start": 395.2,
    "end": 400.2,
    "text": " oder hinführen zu diesen christlichen Grundüberzeugungen."
  },
  {
    "start": 400.2,
    "end": 404.2,
    "text": " Ja, das heißt auch, dass was wir tun, tun wir jetzt nicht aus einer Außenperspektive,"
  },
  {
    "start": 404.2,
    "end": 407.2,
    "text": " einfach als Beobachter, sondern tatsächlich wie ein Kellner,"
  },
  {
    "start": 407.2,
    "end": 412.2,
    "text": " der sich durchaus loyal und verbunden fühlt mit der Küche"
  },
  {
    "start": 412.2,
    "end": 415.2,
    "text": " und der hofft, dass das Produkt, das wir da auftischen,"
  },
  {
    "start": 415.2,
    "end": 418.2,
    "text": " die Mahlzeit, die wir servieren, werden auch schmeckt."
  },
  {
    "start": 418.2,
    "end": 424.2,
    "text": " Und da ist das jetzt nicht etwas komplett anderes,"
  },
  {
    "start": 424.2,
    "end": 428.2,
    "text": " was wir tun als das, was wir sonst manchmal am Podcast gemacht haben,"
  },
  {
    "start": 428.2,
    "end": 431.2,
    "text": " aber vielleicht ist es mal eine super Gelegenheit,"
  },
  {
    "start": 431.2,
    "end": 433.2,
    "text": " einen Überblick zu gewinnen."
  },
  {
    "start": 433.2,
    "end": 441.2,
    "text": " Wie hängen denn alle diese einzelnen Teile christlicher Glaubensaussagen eigentlich überhaupt zusammen?"
  },
  {
    "start": 441.2,
    "end": 447.2,
    "text": " Ja. Und wir haben Glück, oder? Wir stehen quasi auf den Schultern von Riesen,"
  },
  {
    "start": 447.2,
    "end": 452.2,
    "text": " oder man könnte auch sagen, wir haben Rückenwind aus 2.000 Jahren"
  },
  {
    "start": 452.2,
    "end": 457.2,
    "text": " Kirchengeschichte und Theologiegeschichte und können uns da orientieren"
  },
  {
    "start": 457.2,
    "end": 461.2,
    "text": " an dem, was schon gedacht wurde, auch was die Struktur selbst angeht."
  },
  {
    "start": 461.2,
    "end": 465.2,
    "text": " Ja. Die verschiedenen Strukturen, wie man den christlichen Glauben darstellen kann,"
  },
  {
    "start": 465.2,
    "end": 467.2,
    "text": " verschiedene Titel, Untertitel etc."
  },
  {
    "start": 467.2,
    "end": 472.2,
    "text": " Insgesamt haben sich dann doch so Darstellungsformen durchgesetzt,"
  },
  {
    "start": 472.2,
    "end": 477.2,
    "text": " die die wesentlichen Themen des Glaubens versuchen abzuhandeln"
  },
  {
    "start": 477.2,
    "end": 479.2,
    "text": " und genau das werden wir auch tun."
  },
  {
    "start": 479.2,
    "end": 482.2,
    "text": " Ja. Also das Ziel war jetzt nicht besondere Originalität,"
  },
  {
    "start": 482.2,
    "end": 487.2,
    "text": " so quasi ein völlig frischer, neuer Zugang zum christlichen Glauben"
  },
  {
    "start": 487.2,
    "end": 489.2,
    "text": " aus einem noch nie eingenommenen Blickwinkel,"
  },
  {
    "start": 489.2,
    "end": 494.2,
    "text": " sondern wir versuchen natürlich, die verschiedenen Themen darzustellen,"
  },
  {
    "start": 494.2,
    "end": 500.2,
    "text": " auch im Kontext unserer Zeit und auch Anschlussmöglichkeiten zu finden"
  },
  {
    "start": 500.2,
    "end": 503.2,
    "text": " für Menschen, wo wird das einsichtig,"
  },
  {
    "start": 503.2,
    "end": 508.2,
    "text": " wo könnte das einleuchten, wo könnte das auch resonieren,"
  },
  {
    "start": 508.2,
    "end": 513.2,
    "text": " mitfragen und sehnsüchten oder Antworten die Menschen heute finden."
  },
  {
    "start": 513.2,
    "end": 520.2,
    "text": " Aber wir orientieren uns an sechs großen Themen oder Stationen der klassischen,"
  },
  {
    "start": 520.2,
    "end": 524.2,
    "text": " man könnte sagen der klassischen christlichen Dogmatik."
  },
  {
    "start": 524.2,
    "end": 528.2,
    "text": " Dogmatik ist jetzt ein ganz schlimmer Begriff für viele,"
  },
  {
    "start": 528.2,
    "end": 532.2,
    "text": " vielleicht müssen wir kurz etwas sagen zu Dogmatik."
  },
  {
    "start": 532.2,
    "end": 536.2,
    "text": " Ja, Dogmatik hat natürlich einen ganz, ganz schlechten Ruf,"
  },
  {
    "start": 536.2,
    "end": 539.2,
    "text": " das ist einer der Begriffe so ein bisschen wie Mission"
  },
  {
    "start": 539.2,
    "end": 544.2,
    "text": " oder so, die irgendwie in Ungnade gefallen sind in unserer Zeit,"
  },
  {
    "start": 544.2,
    "end": 548.2,
    "text": " teilweise ja auch zurecht, weil sie sich mit problematischen Entwicklungen"
  },
  {
    "start": 548.2,
    "end": 551.2,
    "text": " in der Kirche verbinden, wenn man heute sagt, einer ist irgendwie"
  },
  {
    "start": 551.2,
    "end": 556.2,
    "text": " als ein ganz dogmatischer Typ, ist das selten als Kompliment gemeint."
  },
  {
    "start": 556.2,
    "end": 561.2,
    "text": " Man hat das Gefühl Dogmatik, das sind irgendwelche Paragrafenreiter,"
  },
  {
    "start": 561.2,
    "end": 562.2,
    "text": " das sind Leute zu..."
  },
  {
    "start": 562.2,
    "end": 567.2,
    "text": " Das ist oberlehrerhaft, das Autoritäre, das was weiß, was wahr ist"
  },
  {
    "start": 567.2,
    "end": 569.2,
    "text": " und sagen kann, was nicht dazu geht."
  },
  {
    "start": 569.2,
    "end": 572.2,
    "text": " Genau, die Urteils freudigen, die den Stab über allen brechen,"
  },
  {
    "start": 572.2,
    "end": 575.2,
    "text": " die nicht ganz dem eigenen Glaubensverständnis entsprechen"
  },
  {
    "start": 575.2,
    "end": 579.2,
    "text": " und so, das ist nicht die Idee, wenn wir von Dogmatik sprechen,"
  },
  {
    "start": 579.2,
    "end": 582.2,
    "text": " sondern nicht die Idee, die wir jetzt vor Augen haben."
  },
  {
    "start": 582.2,
    "end": 588.2,
    "text": " Und Dogmatik ist eigentlich ein sehr demütiges Bescheidenesunternehmen,"
  },
  {
    "start": 588.2,
    "end": 591.2,
    "text": " weil es ja nicht darum geht in der Dogmatik,"
  },
  {
    "start": 591.2,
    "end": 593.2,
    "text": " dass man den christlichen Glauben verteidigt"
  },
  {
    "start": 593.2,
    "end": 597.2,
    "text": " oder dass man sagen kann, warum etwas wahr ist"
  },
  {
    "start": 597.2,
    "end": 601.2,
    "text": " oder warum etwas stimmt, sondern man sammelt zunächst mal das,"
  },
  {
    "start": 601.2,
    "end": 606.2,
    "text": " was in einer bestimmten Kirche, zu einer bestimmten Zeit geglaubt wird,"
  },
  {
    "start": 606.2,
    "end": 611.2,
    "text": " was da eigentlich die Lehre ist, also die Mainstream-Lehre ist."
  },
  {
    "start": 611.2,
    "end": 613.2,
    "text": " Und das stellt man dar."
  },
  {
    "start": 613.2,
    "end": 615.2,
    "text": " Man stellt es nicht dar und so sagen,"
  },
  {
    "start": 615.2,
    "end": 618.2,
    "text": " Schau mal, das ist Sakrasang, das müsst ihr quasi schlucken,"
  },
  {
    "start": 618.2,
    "end": 621.2,
    "text": " sonst seid ihr keine Christen und Christinnen"
  },
  {
    "start": 621.2,
    "end": 622.2,
    "text": " und gehört nicht dazu."
  },
  {
    "start": 622.2,
    "end": 626.2,
    "text": " Man stellt es dar, damit man es diskutieren,"
  },
  {
    "start": 626.2,
    "end": 630.2,
    "text": " damit man es kritisieren, aber auch damit man daraus lernen kann."
  },
  {
    "start": 630.2,
    "end": 635.2,
    "text": " Exakt. Also Dogmatik ist eigentlich ein Gespräch oder eine Gesprächseinladung,"
  },
  {
    "start": 635.2,
    "end": 637.2,
    "text": " das sieht man schon alleine daran,"
  },
  {
    "start": 637.2,
    "end": 640.2,
    "text": " dass natürlich keine zwei christlichen Dogmatiken"
  },
  {
    "start": 640.2,
    "end": 642.2,
    "text": " miteinander völlig übereinstimmen,"
  },
  {
    "start": 642.2,
    "end": 645.2,
    "text": " sondern da bezieht man sich auf die Tradition,"
  },
  {
    "start": 645.2,
    "end": 648.2,
    "text": " man bezieht sich auf Augustinus, auf Thomas von Aquin,"
  },
  {
    "start": 648.2,
    "end": 651.2,
    "text": " auf bekannte Figuren der Theologiegeschichte,"
  },
  {
    "start": 651.2,
    "end": 653.2,
    "text": " grenzt sich von ihnen ab, sagt ja,"
  },
  {
    "start": 653.2,
    "end": 655.2,
    "text": " das hat man damals so verstanden"
  },
  {
    "start": 655.2,
    "end": 659.2,
    "text": " auf dem Hintergrund der philosophischen Weichenstellungen der Zeit"
  },
  {
    "start": 659.2,
    "end": 661.2,
    "text": " und der Versuch unternommen,"
  },
  {
    "start": 661.2,
    "end": 663.2,
    "text": " heute kann man das so nicht mehr denken,"
  },
  {
    "start": 663.2,
    "end": 665.2,
    "text": " heute muss man das anders stricken"
  },
  {
    "start": 665.2,
    "end": 669.2,
    "text": " und da wird eigentlich eine Geschichte, ein Gespräch fortgesetzt"
  },
  {
    "start": 669.2,
    "end": 671.2,
    "text": " über diese Kernthemen"
  },
  {
    "start": 671.2,
    "end": 674.2,
    "text": " und der Versuch unternommen,"
  },
  {
    "start": 674.2,
    "end": 678.2,
    "text": " den christlichen Glauben in einer aktuellen Zeit"
  },
  {
    "start": 678.2,
    "end": 683.2,
    "text": " irgendwo plausibel darzustellen und abzubilden."
  },
  {
    "start": 683.2,
    "end": 686.2,
    "text": " Und mindestens verständlich darzustellen und abzubilden,"
  },
  {
    "start": 686.2,
    "end": 689.2,
    "text": " ist vielleicht noch ein Beispiel oder ein Bild"
  },
  {
    "start": 689.2,
    "end": 691.2,
    "text": " und dann müssen wir dann auch mal"
  },
  {
    "start": 691.2,
    "end": 693.2,
    "text": " zu den Themen kommen, die uns beschäftigen."
  },
  {
    "start": 693.2,
    "end": 695.2,
    "text": " Ja, vielleicht noch ein Bild."
  },
  {
    "start": 695.2,
    "end": 699.2,
    "text": " Ich glaube, Dogmatik wird oft überschätzt"
  },
  {
    "start": 699.2,
    "end": 702.2,
    "text": " und zwar so, dass man denkt, es geht hier quasi"
  },
  {
    "start": 702.2,
    "end": 706.2,
    "text": " um die reine wahre Lehre, die jetzt dargestellt wird"
  },
  {
    "start": 706.2,
    "end": 710.2,
    "text": " und wenn diese Lehre richtig und gut dargestellt wird,"
  },
  {
    "start": 710.2,
    "end": 713.2,
    "text": " dann können die vernünftigen und einsichtigen Menschen"
  },
  {
    "start": 713.2,
    "end": 716.2,
    "text": " gar nicht anders als sich zum Glauben bekehren,"
  },
  {
    "start": 716.2,
    "end": 718.2,
    "text": " quasi unteil der Kirche werden."
  },
  {
    "start": 718.2,
    "end": 720.2,
    "text": " Das wäre eben nicht Dogmatik."
  },
  {
    "start": 720.2,
    "end": 725.2,
    "text": " Dogmatik ist eigentlich eine menschliche Antwort darauf,"
  },
  {
    "start": 725.2,
    "end": 730.2,
    "text": " dass man merkt, oh, ich selbst habe Glauben,"
  },
  {
    "start": 730.2,
    "end": 732.2,
    "text": " ich selbst bin gläubig"
  },
  {
    "start": 732.2,
    "end": 736.2,
    "text": " und ich bin das in einer Gemeinschaft mit anderen, die auch glauben"
  },
  {
    "start": 736.2,
    "end": 742.2,
    "text": " und das verlangt irgendwie danach, mindestens für viele Menschen,"
  },
  {
    "start": 742.2,
    "end": 745.2,
    "text": " dass sie das Ganze auch denkrisch einholen"
  },
  {
    "start": 745.2,
    "end": 747.2,
    "text": " und fragen, wie passt das denn eigentlich zusammen?"
  },
  {
    "start": 747.2,
    "end": 748.2,
    "text": " Wie ist es denn?"
  },
  {
    "start": 748.2,
    "end": 750.2,
    "text": " Wie kann ich mir das vorstellen?"
  },
  {
    "start": 750.2,
    "end": 752.2,
    "text": " Welche Bilder helfen mir zu erklären,"
  },
  {
    "start": 752.2,
    "end": 756.2,
    "text": " was ich in mir selbst als Glaube finde"
  },
  {
    "start": 756.2,
    "end": 759.2,
    "text": " und was mich Dinge für wahrhalten lässt?"
  },
  {
    "start": 759.2,
    "end": 762.2,
    "text": " Aufgrund dessen, ich Dinge für verlässlich halte."
  },
  {
    "start": 762.2,
    "end": 765.2,
    "text": " Es gibt andere Menschen, die drücken das anders aus."
  },
  {
    "start": 765.2,
    "end": 766.2,
    "text": " Die machen zum Beispiel Musik."
  },
  {
    "start": 766.2,
    "end": 768.2,
    "text": " Es gibt andere Menschen, die finden einen anderen"
  },
  {
    "start": 768.2,
    "end": 769.2,
    "text": " künstlerischen Ausdruck."
  },
  {
    "start": 769.2,
    "end": 773.2,
    "text": " Es gibt Menschen, die machen das vielleicht stärker im Gebet."
  },
  {
    "start": 773.2,
    "end": 777.2,
    "text": " Das sind alles Formen, die man nicht gegeneinander ausspielen sollte."
  },
  {
    "start": 777.2,
    "end": 780.2,
    "text": " Nur ist es nicht so, dass die Dogmatik quasi das Primat"
  },
  {
    "start": 780.2,
    "end": 782.2,
    "text": " über all diese Formen hat."
  },
  {
    "start": 782.2,
    "end": 785.2,
    "text": " Es ist nichts anderes als menschliches Denken über das,"
  },
  {
    "start": 785.2,
    "end": 790.2,
    "text": " was man denkt, was göttliche Wirklichkeit in unserem Leben tun könnte."
  },
  {
    "start": 790.2,
    "end": 793.2,
    "text": " Ja, und ich finde, das ist ein wichtiger Hinweis,"
  },
  {
    "start": 793.2,
    "end": 797.2,
    "text": " dass Dogmatik eigentlich, Dogmatik steht nicht am Anfang,"
  },
  {
    "start": 797.2,
    "end": 800.2,
    "text": " sondern der Glaube von Menschen, die Glaubensgeschichte,"
  },
  {
    "start": 800.2,
    "end": 803.2,
    "text": " die Glaubensgemeinschaft steht am Anfang"
  },
  {
    "start": 803.2,
    "end": 809.2,
    "text": " und die denkt, die Menschen, die Glaubenden denken über ihren Glauben nach"
  },
  {
    "start": 809.2,
    "end": 814.2,
    "text": " und versuchen sich und dann natürlich schon auch anderen"
  },
  {
    "start": 814.2,
    "end": 818.2,
    "text": " vielleicht Rechenschaft abzugeben, dass das jetzt nicht komplett"
  },
  {
    "start": 818.2,
    "end": 824.2,
    "text": " unvernünftig oder verstandeswidrig oder widersprüchlich ist,"
  },
  {
    "start": 824.2,
    "end": 825.2,
    "text": " was sie hier glauben."
  },
  {
    "start": 825.2,
    "end": 828.2,
    "text": " Aber es ist nicht so, dass die Dogmatik am Anfang steht"
  },
  {
    "start": 828.2,
    "end": 833.2,
    "text": " und dann glauben die Leute, weil das in der Dogmatik steht,"
  },
  {
    "start": 833.2,
    "end": 836.2,
    "text": " sondern die am Anfang glauben Menschen"
  },
  {
    "start": 836.2,
    "end": 838.2,
    "text": " und dann denken sie über ihren Glauben nach"
  },
  {
    "start": 838.2,
    "end": 841.2,
    "text": " und man muss auch sagen, die erste, also Dogmatik"
  },
  {
    "start": 841.2,
    "end": 844.2,
    "text": " hat sich ja nicht einfach quasi am grünen Tisch entwickelt,"
  },
  {
    "start": 844.2,
    "end": 848.2,
    "text": " dass ein paar Theologen oder Priester so viel Zeit an der Hand hatten"
  },
  {
    "start": 848.2,
    "end": 851.2,
    "text": " und dachten, ja, ich schreibe jetzt mal ein dickes Buch,"
  },
  {
    "start": 851.2,
    "end": 854.2,
    "text": " sondern dass Dogmatik ist ja auch ein dickes Buch,"
  },
  {
    "start": 854.2,
    "end": 861.11,
    "text": " Ergebnis oder auch Ausdruck eines ständigen Ringens mit diesen Themen und auch eines"
  },
  {
    "start": 861.11,
    "end": 868.03,
    "text": " Ringens einer Auseinandersetzung mit Fragen um Geltung und Wahrheit, da das schon in der"
  },
  {
    "start": 868.03,
    "end": 874.59,
    "text": " Früh im Kirche, da hat man wirklich mit harten Bandagen auch gekämpft um die Frage, ja wie ist"
  },
  {
    "start": 874.59,
    "end": 879.71,
    "text": " das jetzt mit Jesus Christus? In welchem Verhältnis steht denn Jesus zu Gott selber und wie ist das"
  },
  {
    "start": 879.71,
    "end": 885.87,
    "text": " mit dem Schöpfer und wie ist das mit, keine Ahnung, mit anderen Göttern und so weiter,"
  },
  {
    "start": 885.87,
    "end": 893.47,
    "text": " wie ist das mit der Ewigkeit? Da wurde ganz viel, das ist Ergebnis dann großer Auseinandersetzungen"
  },
  {
    "start": 893.47,
    "end": 898.99,
    "text": " und wiederum ein Beitrag zu aktuellen Auseinandersetzungen. Ja und es sind sehr, sehr oft ganz"
  },
  {
    "start": 898.99,
    "end": 905.59,
    "text": " existenzielle Fragen, die dahinter stehen. Ja und wir müssen aufpassen, dass wenn wir versuchen,"
  },
  {
    "start": 905.59,
    "end": 912.31,
    "text": " in einer Dogmatik darzustellen, was Christischer Glaube ist, dass wir diesen Ursprung, diese"
  },
  {
    "start": 912.31,
    "end": 918.59,
    "text": " Wurzel, die Kraft hat, nicht aus den Augen verlieren. Es geht nicht drum, vom Hundertsten ins"
  },
  {
    "start": 918.59,
    "end": 924.19,
    "text": " Tausendste zu kommen und alles irgendwie abzubilden, sondern es geht drum, die wirklich wichtigen"
  },
  {
    "start": 924.19,
    "end": 931.35,
    "text": " Fragen und die Sprachbilder, die Metaphern, die Ideen, die dazu in der Kirche gewachsen sind,"
  },
  {
    "start": 931.35,
    "end": 938.19,
    "text": " zu zeigen. Manu, wir haben gesagt, wir machen nichts Wahnsinnig Originelles. Wir halten uns"
  },
  {
    "start": 938.19,
    "end": 943.83,
    "text": " an einem ganz klassischen Aufbau, den wir beschreiten werden und natürlich fangen wir an mit Gott."
  },
  {
    "start": 943.83,
    "end": 952.35,
    "text": " Ja, warum nicht, oder? Ja, ein ganz großes Wort, ein ganz großer Begriff, aber ein Begriff,"
  },
  {
    "start": 952.35,
    "end": 958.87,
    "text": " der sofort nach anderen Begriffen und Orten schreit, die wir abschreiten müssen. Also,"
  },
  {
    "start": 958.87,
    "end": 966.43,
    "text": " nachdem wir über Gott sprechen, kommt der Mensch. Der Mensch, ja. Der Mensch als jetzt nicht einfach"
  },
  {
    "start": 966.43,
    "end": 971.75,
    "text": " als Gegenstand irgendwie naturwissenschaftlicher Untersuchung oder evolutionsbiologischer"
  },
  {
    "start": 971.75,
    "end": 978.59,
    "text": " Entwicklungen und so weiter, sondern der Mensch als aus theologischer Perspektive. Der Mensch,"
  },
  {
    "start": 978.59,
    "end": 985.35,
    "text": " als Gottes Ebenbild, der Mensch als Empfänger der Zuwendung Gottes, auch der Mensch als derjenige,"
  },
  {
    "start": 985.35,
    "end": 992.27,
    "text": " der glaubt und über Gott nachdenkt natürlich. Ganz genau. Wir können auch da keine Außenperspektive"
  },
  {
    "start": 992.27,
    "end": 997.35,
    "text": " einnehmen, sondern wir sind, wir denken, als Menschen über den Menschen nach und über Gott"
  },
  {
    "start": 997.35,
    "end": 1003.11,
    "text": " nach und über einen ganz besonderen Menschen im dritten Thema dann. Ja, nämlich über Jesus"
  },
  {
    "start": 1003.11,
    "end": 1010.31,
    "text": " Christus. Und Jesus Christus ist aber nicht einfach ein Mensch, eine Person, eine Figur oder"
  },
  {
    "start": 1010.31,
    "end": 1016.55,
    "text": " ein Prophet, sondern Jesus Christus ist quasi die Scharnierstelle, um die sich alles dreht,"
  },
  {
    "start": 1016.55,
    "end": 1022.91,
    "text": " wenn wir über den christlichen Glauben nachdenken. Also, es ist nicht einfach jemand, der von"
  },
  {
    "start": 1022.91,
    "end": 1028.39,
    "text": " da bis da gelebt hat und das und das gesagt hat, sondern indem wir eben nicht einfach sagen,"
  },
  {
    "start": 1028.39,
    "end": 1035.03,
    "text": " Jesus von Nazareth, sondern sagen Jesus Christus, meinen wir mehr als nur ein Menschen, eine Figur,"
  },
  {
    "start": 1035.03,
    "end": 1044.75,
    "text": " ein Propheten. Wir meinen etwas, dass die Kraft hat, uns den Gottesbegriff, den Menschenbegriff,"
  },
  {
    "start": 1044.75,
    "end": 1052.27,
    "text": " den Weltbegriff etc. all das zu erschließen, eine Perspektive zu geben darauf. Ja, genau, genau."
  },
  {
    "start": 1052.27,
    "end": 1061.07,
    "text": " In quasi durch Jesus Christus wird uns überhaupt die Wirklichkeit Gottes und des Glaubens und"
  },
  {
    "start": 1061.07,
    "end": 1065.95,
    "text": " letztlich auch die Wirklichkeit dieser Welt erst aufgeschlossen nach christlicher Überzeugung."
  },
  {
    "start": 1065.95,
    "end": 1071.75,
    "text": " Also, das ist Dreh- und Angelpunkt. Dann reden wir als viertes Thema über den Geist. Jetzt haben"
  },
  {
    "start": 1071.75,
    "end": 1077.51,
    "text": " wir auch die Trinität zusammen, also Gott der Vater, der Schöpfer, Jesus Christus, der Sohn und"
  },
  {
    "start": 1077.51,
    "end": 1084.31,
    "text": " dann der heilige Geist, nicht der Poltergeist oder sonst irgendwie, sondern der heilige Geist als"
  },
  {
    "start": 1084.31,
    "end": 1094.35,
    "text": " derjenige, der in den Glaubenden wohnt und durch sie wirkt und eigentlich auch die"
  },
  {
    "start": 1094.35,
    "end": 1102.39,
    "text": " Entwicklung. Und jetzt sind wir dann schon beim nächsten Thema, der Kirche. Ja, klar, versichert."
  },
  {
    "start": 1102.39,
    "end": 1108.95,
    "text": " Also, es ist quasi die Kraft, die in der Geschichte wirkt, die Kirche bildet und Kirche"
  },
  {
    "start": 1108.95,
    "end": 1115.07,
    "text": " verändert und Kirche transformiert und deswegen genau der nächste Begriff dann die Kirche. Und"
  },
  {
    "start": 1115.07,
    "end": 1121.35,
    "text": " am Schluss machen wir noch mal Fenster ganz weit auf und blicken raus gegen den Himmel. Wir haben"
  },
  {
    "start": 1121.35,
    "end": 1126.67,
    "text": " das Himmel genannt, man könnte auch sagen die letzten Dinge, wie auch immer man es beschreiben will."
  },
  {
    "start": 1126.67,
    "end": 1135.67,
    "text": " Es geht quasi um das, was einerseits noch nicht da ist und auf uns zukommt, aber als das, was auf"
  },
  {
    "start": 1135.67,
    "end": 1144.43,
    "text": " uns zukommt, schon alles in ein ganz anderes Licht rückt, als es sonst wäre ohne Himmel, ohne Zukunft,"
  },
  {
    "start": 1144.43,
    "end": 1150.27,
    "text": " ohne das Reich Gottes, das angebrochen ist. Ja, und man muss sagen jetzt bei diesen sechs Themen,"
  },
  {
    "start": 1150.27,
    "end": 1155.99,
    "text": " wir haben das schon gemerkt in der Diskussion darüber, womit wir jetzt genau anfangen und wie"
  },
  {
    "start": 1155.99,
    "end": 1161.83,
    "text": " wir das genau ordnen. Eigentlich kann man nur mit allen gleichzeitig anfangen. Also, eigentlich"
  },
  {
    "start": 1161.83,
    "end": 1168.59,
    "text": " stehen wir vor dem Problem, dass jede Person hat, die irgendwie eben eine Dogmatik schreiben oder"
  },
  {
    "start": 1168.59,
    "end": 1174.63,
    "text": " den Glaubenssystematisch darstellen oder abschreiten will, die Glaubensinhalte. Man müsste eigentlich,"
  },
  {
    "start": 1174.63,
    "end": 1180.23,
    "text": " man muss nacheinander sagen, was man eigentlich gleichzeitig sagen müsste und man könnte einen"
  },
  {
    "start": 1180.23,
    "end": 1188.27,
    "text": " Case machen, fast für jedes dieses Thema, dass es an den Anfang stehen müsste. Also, man könnte"
  },
  {
    "start": 1188.27,
    "end": 1194.11,
    "text": " sagen, ja, Jesus Christus, wie so kommt das als drittes? Man müsste damit anfangen, hier entscheidet"
  },
  {
    "start": 1194.11,
    "end": 1199.15,
    "text": " sich doch alles, dass ich dort auch... Also wer Gott ist, wissen wir ja nur. Genau, wissen wir nur"
  },
  {
    "start": 1199.15,
    "end": 1203.99,
    "text": " durch die Selbstoffenbarung in Jesus Christus. Man könnte sagen, ja, aber man muss doch beim"
  },
  {
    "start": 1203.99,
    "end": 1209.11,
    "text": " Menschen anfangen, wir sind ja diejenigen, die überglauben, nachdenken, wir sind diejenigen,"
  },
  {
    "start": 1209.11,
    "end": 1212.91,
    "text": " die glauben, da muss es doch beginnen. Man könnte aber natürlich dann auch sagen, ja,"
  },
  {
    "start": 1212.91,
    "end": 1218.75,
    "text": " also vielleicht gar keine gute Idee beim Menschen anzufangen, weil der könnte ja genau das,"
  },
  {
    "start": 1218.75,
    "end": 1224.83,
    "text": " was Gott für ihn ist, ganz sicher nicht verstehen ohne den Heiligen Geist. Also brauchen wir zunächst"
  },
  {
    "start": 1224.83,
    "end": 1229.83,
    "text": " einen Heiligen Geist, damit wir überhaupt verstehen können, wer Jesus Christus für uns ist"
  },
  {
    "start": 1229.83,
    "end": 1235.43,
    "text": " und wer Gott ist und dann erst wissen wir, was der Mensch ist. Genau, genau. Und natürlich könnte"
  },
  {
    "start": 1235.43,
    "end": 1240.75,
    "text": " man auch sagen, nein, man muss natürlich bei der Kirche beginnen, weil wir ja nicht im Luftklären"
  },
  {
    "start": 1240.75,
    "end": 1249.19,
    "text": " Raum über Glaube reden, sondern weil wir ja auf den Schultern früher Generationen und in einer"
  },
  {
    "start": 1249.19,
    "end": 1255.47,
    "text": " Geschichte, in einer Glaubensgeschichte mit vielen hundert Jahren von glaubenden Menschen in der"
  },
  {
    "start": 1255.47,
    "end": 1262.11,
    "text": " Kirchengeschichte stehen und wie wir haben den Glauben empfangen, quasi aus als Teil der Kirche"
  },
  {
    "start": 1262.11,
    "end": 1267.23,
    "text": " und von der Kirche und wir bekennen ihn und bezeugen ihn als Teil der Kirche, eigentlich müsste"
  },
  {
    "start": 1267.23,
    "end": 1273.55,
    "text": " Kirchermann beginnen. Also man könnte den Case für jedes Thema machen. Aber natürlich kann es auch"
  },
  {
    "start": 1273.55,
    "end": 1280.07,
    "text": " für den Himmel öffnen, oder? Und sagen, ja, also dass wir überhaupt diese Frage in uns drin haben"
  },
  {
    "start": 1280.07,
    "end": 1285.79,
    "text": " und diese Ahnung, dass das, was jetzt ist, nicht alles ist und uns mit diesen ganzen Fragen beschäftigen"
  },
  {
    "start": 1285.79,
    "end": 1292.83,
    "text": " müssen, also dass diese Sehnsucht da ist, das ist ja genau das, was vom Himmel her auf uns zukommt"
  },
  {
    "start": 1292.83,
    "end": 1298.51,
    "text": " und uns zeigt, dass das hier nicht alles ist. Also wir könnten überall anfangen, wir könnten auch"
  },
  {
    "start": 1298.51,
    "end": 1304.23,
    "text": " ganz ganz anders strukturieren und sagen, müssten wir nicht viel mehr von menschlichen Fragen"
  },
  {
    "start": 1304.23,
    "end": 1309.75,
    "text": " ausgehen. Also was kann ich wissen, was soll ich tun, was darf ich hoffen, was ist der Mensch,"
  },
  {
    "start": 1309.75,
    "end": 1315.71,
    "text": " diese großen Fragen. Wir haben uns dazu entschieden, nicht pädagogisch zu sein, das ist vielleicht"
  },
  {
    "start": 1315.71,
    "end": 1322.99,
    "text": " ganz entscheidend. Also wir versuchen hier nicht etwas zu vermitteln, in dem Sinne, dass wir sagen,"
  },
  {
    "start": 1322.99,
    "end": 1329.43,
    "text": " ja, wir haben hier eine große Wahrheit und jetzt brechen wir das in Stücke, dass wir es den Kindern"
  },
  {
    "start": 1329.43,
    "end": 1334.91,
    "text": " verfüttern können. Das ist gar nicht die Haltung dieses Podcasts, sondern wir versuchen wirklich"
  },
  {
    "start": 1334.91,
    "end": 1344.07,
    "text": " darzustellen in der Hoffnung, dass diejenigen, die das hören, selbst Wege und Bilder finden,"
  },
  {
    "start": 1344.07,
    "end": 1348.87,
    "text": " das mit ihrem Glauben, mit ihrem Leben, mit ihren Fragen in Verbindungen zu bringen."
  },
  {
    "start": 1348.87,
    "end": 1355.15,
    "text": " Ja, ja. Und lasst mich doch noch mal die Brücke schlagen zur Metapher, die wir eingangs gebracht"
  },
  {
    "start": 1355.15,
    "end": 1363.27,
    "text": " haben, also zu diesem Ratatouille. Es ist eben nicht unsere Absicht, den Glauben von einer Außenperspektive"
  },
  {
    "start": 1363.27,
    "end": 1369.11,
    "text": " zu beschreiben. Wir haben uns nicht vorgenommen, jetzt einfach im Rückblick auf Kirchen und Theologiegeschichte,"
  },
  {
    "start": 1369.11,
    "end": 1376.07,
    "text": " den kleinsten gemeinsamen Nenner christlicher Glaubensinhalte abzubilden oder jetzt die ultimative"
  },
  {
    "start": 1376.07,
    "end": 1382.27,
    "text": " Präsentation und Systematik des christlichen Glaubens zu präsentieren, die eigentlich allen"
  },
  {
    "start": 1382.27,
    "end": 1390.67,
    "text": " Hörerinnen und Hörern zwingende Argumente liefert, diesen Glauben auch zu teilen, sondern wir führen"
  },
  {
    "start": 1390.67,
    "end": 1398.75,
    "text": " unsere Gespräche und leiten durch diese Staffel aus, auch aus einer Innenperspektive oder aus einer"
  },
  {
    "start": 1398.75,
    "end": 1404.47,
    "text": " in dem Sinne aus einer betroffenen Perspektive als Menschen, die sich selber als Glaubende"
  },
  {
    "start": 1404.47,
    "end": 1410.91,
    "text": " wieder erkennen und wiederfinden, die auch über in diesen Diskussionen, auch über ihren eigenen"
  },
  {
    "start": 1410.91,
    "end": 1417.35,
    "text": " Glauben nachdenken und die quasi als Leute, die das Ratatouille bereits probiert haben,"
  },
  {
    "start": 1417.35,
    "end": 1425.91,
    "text": " vielleicht anderen dieses Ratatouille servieren, ohne diesen Offenbarungsmoment, dass der Restaurant"
  },
  {
    "start": 1425.91,
    "end": 1430.95,
    "text": " Kritiker auch hat, dass das darüber verfügen wir nicht, wir können das nicht, das können wir"
  },
  {
    "start": 1430.95,
    "end": 1437.43,
    "text": " nicht einfach multiplizieren, wir können das Ratatouille quasi servieren, abgeschmeckt nach"
  },
  {
    "start": 1437.43,
    "end": 1444.95,
    "text": " im Kontext unserer Zeit und die Hörerinnen und Hörer können sich das reinziehen und vielleicht"
  },
  {
    "start": 1444.95,
    "end": 1452.55,
    "text": " gibt es ja solche Momente, wo dann Menschen sich beim Hören des Podcasts in irgendwie in dieser"
  },
  {
    "start": 1452.55,
    "end": 1459.39,
    "text": " Glaubensgeschichte wiederfinden oder ihnen irgendwo die Augen aufgehen oder sie irgendwie"
  },
  {
    "start": 1459.39,
    "end": 1466.47,
    "text": " staunen über etwas oder sich ihnen etwas plötzlich als stimmig und bedeutsam erschließt. Wer weiß?"
  },
  {
    "start": 1466.47,
    "end": 1473.39,
    "text": " Ja, also das was wir tun können ist, dass wir sagen, in diesem Restaurant reformierte Kirche und"
  },
  {
    "start": 1473.39,
    "end": 1480.87,
    "text": " ihr Glaube servieren wir das Best of aus einer 2000-jährigen Geschichte, dass wir kennen,"
  },
  {
    "start": 1480.87,
    "end": 1489.35,
    "text": " dass uns bekannt ist und wir servieren das in sechs Gängen und wir sind ein sehr höflicher"
  },
  {
    "start": 1489.35,
    "end": 1495.99,
    "text": " Kellner, das bedeutet wir servieren schon das woran wir selbst glauben und womit wir uns auch"
  },
  {
    "start": 1495.99,
    "end": 1502.07,
    "text": " identifizieren können, aber wenn ihr dann sagt ja, weil es doch Bullshit, das schmeckt überhaupt nicht,"
  },
  {
    "start": 1502.07,
    "end": 1507.11,
    "text": " dann werden wir nicht sagen doch doch, du hast es nur nicht verstanden, sondern wir werden sagen,"
  },
  {
    "start": 1507.11,
    "end": 1517.83,
    "text": " gut, das melden wir an die Küche drinnen. Das ist dann handschade. Das ist nicht so, dass wir glauben,"
  },
  {
    "start": 1517.83,
    "end": 1524.59,
    "text": " wir müssten diese einzelnen Gänge verteidigen oder irgendwie so was. Wir servieren euch,"
  },
  {
    "start": 1524.59,
    "end": 1531.47,
    "text": " was wir kennengelernt haben und da hätten wir wirklich Freude dran, wenn ihr uns auch zurückmelden"
  },
  {
    "start": 1531.47,
    "end": 1537.71,
    "text": " könnt, ob das geschmeckt hat, ob das irgendwie genießbar war oder ob man das anders machen müsste."
  },
  {
    "start": 1537.71,
    "end": 1543.35,
    "text": " Man und ich wissen noch nicht, was dann schlussendlich irgendwie daraus werden soll. Wir haben"
  },
  {
    "start": 1543.35,
    "end": 1549.59,
    "text": " einfach beide gemerkt, wir haben Lust jetzt mal wirklich was zu machen, wo wir über den Glauben,"
  },
  {
    "start": 1549.59,
    "end": 1555.55,
    "text": " indem wir stehen, im Großen und Ganzen nachdenken wollen, auch mal Rechenschaft ablegen wollen,"
  },
  {
    "start": 1555.55,
    "end": 1561.31,
    "text": " wie das zusammenhängt, kann gut sein, dass daraus irgendwann ein kleines Büchlein, Workshop,"
  },
  {
    "start": 1561.31,
    "end": 1567.79,
    "text": " ein Kurs oder irgendwas gibt und wir werden sehr, sehr dankbar, wenn wir dazu das Feedback von"
  },
  {
    "start": 1567.79,
    "end": 1573.91,
    "text": " euch und die wirklich auch Kritikpunkte und Dinge, die wir besser machen, müssen einbauen können."
  },
  {
    "start": 1573.91,
    "end": 1579.95,
    "text": " Ja, danke für den Hinweis auch darauf, dass was wir bis jetzt gesagt haben, das klingt vielleicht"
  },
  {
    "start": 1579.95,
    "end": 1586.19,
    "text": " so einfach schon so wunderbar vorgekocht und abgeschmeckt, aber in Tat und Wahrheit haben"
  },
  {
    "start": 1586.19,
    "end": 1591.87,
    "text": " wir einfach die ganz grobe Marschrichtung abgesteckt und lassen uns auch hier auf ein"
  },
  {
    "start": 1591.87,
    "end": 1598.23,
    "text": " gewisses Abenteuer, auf ein Experiment ein und schauen, wo uns das hinführt und wir wären sehr"
  },
  {
    "start": 1598.23,
    "end": 1604.03,
    "text": " froh, wenn ihr auch irgendwie aktiv verteilt dieses Experiment sein könnt, wenn ihr einen Teller auch"
  },
  {
    "start": 1604.03,
    "end": 1611.35,
    "text": " einmal zurück in die Küche geben könnt mit Rückmeldungen und Anmerkungen und wir daraus auch"
  },
  {
    "start": 1611.35,
    "end": 1617.27,
    "text": " lernen können. Es wäre ganz toll, wir freuen uns immer über Feedback und Rückmeldungen. In"
  },
  {
    "start": 1617.27,
    "end": 1624.79,
    "text": " dieser Staffel ist es uns besonders wichtig, also beteiligt euch doch an diesen Gesprächen,"
  },
  {
    "start": 1624.79,
    "end": 1633.15,
    "text": " an dieser Diskussion, an diesen Themen, dann wird das eine kommunikative, dialogische Geschichte,"
  },
  {
    "start": 1633.15,
    "end": 1639.15,
    "text": " die vielleicht dann auch eben sogar noch über diese Staffel hinaus trägt. Das wäre schön."
  },
  {
    "start": 1639.15,
    "end": 1648.79,
    "text": " Ja, ich glaube, wir verabschieden uns für heute und nächste Woche starten wir so richtig in das"
  },
  {
    "start": 1648.79,
    "end": 1653.55,
    "text": " Thema Gott mit der ersten Folge dazu. Haben wir jetzt gar noch nicht gesagt, glaube ich,"
  },
  {
    "start": 1653.55,
    "end": 1658.19,
    "text": " dass wir eigentlich Doppelfolgen zumindest mal angedacht haben. Wir müssen mal schauen,"
  },
  {
    "start": 1658.19,
    "end": 1663.87,
    "text": " ob die Küche damit nachfällt. Ja, genau. Ich hoffe jetzt, dass es passiert uns nicht dasselbe"
  },
  {
    "start": 1663.87,
    "end": 1669.63,
    "text": " wie mit dem Freiheitsthema, dass aus jedem Thema nachher vier Folgen werden. Aber wie gesagt,"
  },
  {
    "start": 1669.63,
    "end": 1678.31,
    "text": " das Ganze ist noch nicht fertig ausgekocht. Aber angedacht sind mal eigentlich 6 mal 2 Folgen."
  },
  {
    "start": 1678.31,
    "end": 1685.19,
    "text": " Das heißt, bis Weihnachten habt ihr es überstanden? Ich habe es noch gar nicht ausgerechnet."
  },
  {
    "start": 1685.19,
    "end": 1692.43,
    "text": " Gute Zeit euch und hoffentlich bis nächste Woche und wir freuen uns, wenn wir dann was von euch"
  },
  {
    "start": 1692.43,
    "end": 1695.39,
    "text": " zu hören oder zu lesen kriegen. Tschüss!"
  },
  {
    "start": 1695.51,
    "end": 1699.51,
    "text": " Brefflab."
  },
  {
    "start": 1699.63,
    "end": 1701.63,
    "text": " Brefflab."
  },
  {
    "start": 1701.83,
    "end": 1704.83,
    "text": " [Musik]"
  },
  {
    "start": 1704.83,
    "end": 1707.83,
    "text": " SWR 2019"
  }
]